Pues sí, hoy en la mañana me dí cuenta de que había pasado por alto la botella de vino que trajeron mis padres hace unas semanas a casa. Vino de moringa, pero lo más divertido era que en la etiqueta decía "Vino de la Victoria". El vino de marras no estaba malo, aunque yo sentía que tenía un poco de sabor a hierba macerada.
Por supuesto que Orwell, 1984, el "Gran Hermano" y su "café de la victoria" me vinieron a la mente más rápidos que Usain Bolt.
Solamente me pregunto si el que tuvo la idea no sabía de la novela o sabía y le puso el nombre "por joder".
S@lu2 wzaldivar
PD: El vino, no se llama "Vino de la Victoria", encontré la botella y se llama "Elixir de la Victoria", que no es lo mismo, pero es igual.
miércoles, 26 de diciembre de 2012
lunes, 24 de diciembre de 2012
Navidad 2012
Otra vez la navidad. A veces creo que puedo contar mi vida por cada Navidad. Este año, por primera vez en mucho tiempo, parece que las cosas pintan un poco diferentes para el próximo.
Llevo años buscando este texto de Jean-Paul Sartre. Lo escuché por primera vez en la Noche Buena del 2004
...
No tenéis más que cerrar los ojos para oírme y os diré cómo los veo dentro de mí: la Virgen está pálida y mira al Niño. Lo que habría que pintar en su cara sería un gesto de asombro lleno de ansiedad que no ha aparecido más que una vez en un rostro humano. Y es que Cristo es su hijo, carne de su carne y fruto de sus entrañas. Durante nueve meses lo ha llevado en su seno, y ella le dará el pecho, y su leche se convertirá en sangre de Dios. De vez en cuando la tentación es tan fuerte que se olvida de que Él es Dios. Lo estrecha entre sus brazos y le dice: ¡Mi pequeño! Pero en otros momentos, se queda sin habla y piensa: Dios está ahí. Y le atenaza un temor reverencial ante este Dios mudo, ante este Niño que infunde respeto. Porque todas las madres se han visto así alguna vez, colocadas ante ese fragmento rebelde de su carne que es su hijo, y se sienten como en exiliadas ante esa vida nueva que han hecho con su vida, pero en la que habitan pensamientos ajenos. Mas ningún niño ha sido jamás más cruel y más rápidamente arrancado a su madre como este, porque Él es Dios, y sobrepasa por todas partes lo que ella pueda imaginar.
Y es una dura prueba para una madre sentir vergüenza de sí y de su condición humana delante de su hijo.
¿Y a José? A José no lo pintaría. Plasmaría sólo una sombra, al fondo
del establo, y dos
ojos brillantes. Porque no sabría qué decir de José, y José no sabe qué
decir de sí mismo. Está en adoración y está feliz de adorar y se siente
un poco exiliado. Creo que sufre sin confesarlo. Sufre porque ve cuánto se parece a Dios
la mujer que ama, y hasta qué punto está ya del lado de Dios. Porque Dios ha estallado
como una bomba en la intimidad de esta familia. José y María están separados
para siempre por este incendio de claridad. Y toda la vida de José, imagino, será aprender a aceptar.
...
J. P. Sartre “Barioná, el hijo del trueno”
Escrito en 1940 en el campo de concentración Stalag 12D
Como se ha vuelto costumbre, les deseo una Navidad con menos regalos y más cariño.
Felicidades
Llevo años buscando este texto de Jean-Paul Sartre. Lo escuché por primera vez en la Noche Buena del 2004
No tenéis más que cerrar los ojos para oírme y os diré cómo los veo dentro de mí: la Virgen está pálida y mira al Niño. Lo que habría que pintar en su cara sería un gesto de asombro lleno de ansiedad que no ha aparecido más que una vez en un rostro humano. Y es que Cristo es su hijo, carne de su carne y fruto de sus entrañas. Durante nueve meses lo ha llevado en su seno, y ella le dará el pecho, y su leche se convertirá en sangre de Dios. De vez en cuando la tentación es tan fuerte que se olvida de que Él es Dios. Lo estrecha entre sus brazos y le dice: ¡Mi pequeño! Pero en otros momentos, se queda sin habla y piensa: Dios está ahí. Y le atenaza un temor reverencial ante este Dios mudo, ante este Niño que infunde respeto. Porque todas las madres se han visto así alguna vez, colocadas ante ese fragmento rebelde de su carne que es su hijo, y se sienten como en exiliadas ante esa vida nueva que han hecho con su vida, pero en la que habitan pensamientos ajenos. Mas ningún niño ha sido jamás más cruel y más rápidamente arrancado a su madre como este, porque Él es Dios, y sobrepasa por todas partes lo que ella pueda imaginar.
Y es una dura prueba para una madre sentir vergüenza de sí y de su condición humana delante de su hijo.
Aunque yo pienso que hay también otros momentos, rápidos y fugaces, en
los que siente, a la vez, que el Cristo es su hijo, es su pequeño y es
Dios. Lo mira y piensa: Este
Dios es mi niño. Esta carne divina es mi carne. Está hecha de mí. Tiene mis
ojos, y la forma de su boca es la de la mía. Se parece a mí. Es Dios y se parece a mí.
Y ninguna mujer, jamás, ha disfrutado así de su Dios, para
ella sola. Un Dios muy pequeñito al que se puede estrechar entre los
brazos y cubrir de besos. Un Dios calentito que sonríe y que respira, un
Dios al que se puede tocar; y que vive. Es en uno de esos momentos como
pintaría yo a María, si
yo fuera pintor. Y trataría de plasmar el aire de atrevimiento tierno y
tímido con que ella acerca el dedo para tocar la dulce y suave piel de
este niño-Dios,
cuyo peso tibio siente sobre sus rodillas y que le sonríe.
Esto es
todo por lo que se refiere a Jesús y a la Virgen María.
...
J. P. Sartre “Barioná, el hijo del trueno”
Escrito en 1940 en el campo de concentración Stalag 12D
Como se ha vuelto costumbre, les deseo una Navidad con menos regalos y más cariño.
Felicidades
sábado, 22 de diciembre de 2012
El post del "Fin del Mundo"
Este post tiene el objetivo de demostrar mi teoría. Estoy seguro en un 99.999999...% de que este post saldrá y no habrá pasado nada extraño. Los mayas simplemente decidieron que era la hora de volver a empezar a contar.
Si me equivoqué... bueno, eso no le importará a nadie.
S@lu2 wzaldivar
Si me equivoqué... bueno, eso no le importará a nadie.
S@lu2 wzaldivar
jueves, 20 de diciembre de 2012
Perverted manga
En los manga casi siempre hay algún personaje "pervertido" esta imagen me dió mucha gracia, varios de ellos juntos, jajaja.
S@lu2 wzaldivar
S@lu2 wzaldivar
jueves, 6 de diciembre de 2012
Impotencia
Él obervó el cuarto mal iluminado. Pensó que seguramente siempre era la misma escena y ella repetía sus artes con cada cliente, una y otra vez. Los movimientos eran perfectos, la técnica impecable.
Le dijo que se detuviera y se vistió sin pensarlo. El pene flácido no respondió nunca, la falta de pasión provoca impotencia.
Imagen tomada de
http://kubaonline.pl/wp-content/uploads/2009/06/jinetera.jpg
lunes, 3 de diciembre de 2012
Confesión
Pero eramos de mundos diferentes. Ella era princesa y yo mendigo. Puercas diferencias y la puta conciencia de clase, que nunca me dejaron decirle que estaba loco por ella.
S@lu2 wzaldivar
A donde va el desaparecido
Si alguno tiene la memoria un poco buena, recordará que he expresado mi "deseo", "intención", o como le quieran llamar de entrar en la Orden de los Frailes Menores Capuchinos. No hay nada definido pero llevo algunos meses de encuentros vocacionales con ellos y realmente no le he prestado mucha atención a ninguna otra cosa. Tener que reecontrar mi camino en la vida es suficiente "trabajo". La opción 2 no la digo porque después de tanto tiempo amarrandome a esta isla, partir siempre me resulta la opción desesperada.
Pero no se preocupen, que sigo siendo el mismo de antes y las aristocracias de aquí, allá o acullá me siguen provocando urticaria.
S@lu2 wzaldivar
Pero no se preocupen, que sigo siendo el mismo de antes y las aristocracias de aquí, allá o acullá me siguen provocando urticaria.
S@lu2 wzaldivar
jueves, 8 de noviembre de 2012
Otro número
La de veces que me dicho a mi mismo que no voy a poner otro número más. Aguanté con el 1980 (año en que nací). Pero no puedo, soy bobo a los números que me llamen la atención. Aquí va:
S@lu2 wzaldivar
miércoles, 7 de noviembre de 2012
Un mes
Casi un mes sin escribir, ¿donde rayos metí mi cabeza?
Un mes en el que pasé de los 31 a los 32 y aparentemente mi regalo fue la "carta de libertad", puedes salir cuando te dé la gana, si tienes el dinero y el país receptor te deja. En realidad, todavía estoy esperando a ver las cosas en marcha. Es cierto que suenan mucho mejor que antes, pero todavía el gobierno sigue siendo como el hombre que golpea a su mujer porque el vecino lo trata mal. No sé cual es mi asombro, si aquí las soluciones siempre han sido "botar el sofá" y los cerebros parece que no son nuestros y están en algún inventario nacional. Nada me resulta más gracioso que lo del "robo de cerebros", ¿robo o fuga?, o mejor, si se los pones en bandeja de plata al mejor postor. Como dice un chiste: no solo de pan vive el hombre, también necesita arroz, frijoles...
De otra, mi hermano se dedicará al trabajo por cuenta propia. El motivo: lo botaron del trabajo. Trabajaba en un almacen y robaron, él no estaba implicado, pero botaron al equipo entero, lo mismo de siempre. Lo interesante es que nadie irá preso, a ciertos niveles, es mejor no remover la mierda, que asco. ¿Todavía alguien se pregunta por qué soy tan anti?
Se me olvidaba!!! Ganó Obama, el mundo tendrá emperador negro, 4 años más.
S@lu2 wzaldivar
Un mes en el que pasé de los 31 a los 32 y aparentemente mi regalo fue la "carta de libertad", puedes salir cuando te dé la gana, si tienes el dinero y el país receptor te deja. En realidad, todavía estoy esperando a ver las cosas en marcha. Es cierto que suenan mucho mejor que antes, pero todavía el gobierno sigue siendo como el hombre que golpea a su mujer porque el vecino lo trata mal. No sé cual es mi asombro, si aquí las soluciones siempre han sido "botar el sofá" y los cerebros parece que no son nuestros y están en algún inventario nacional. Nada me resulta más gracioso que lo del "robo de cerebros", ¿robo o fuga?, o mejor, si se los pones en bandeja de plata al mejor postor. Como dice un chiste: no solo de pan vive el hombre, también necesita arroz, frijoles...
De otra, mi hermano se dedicará al trabajo por cuenta propia. El motivo: lo botaron del trabajo. Trabajaba en un almacen y robaron, él no estaba implicado, pero botaron al equipo entero, lo mismo de siempre. Lo interesante es que nadie irá preso, a ciertos niveles, es mejor no remover la mierda, que asco. ¿Todavía alguien se pregunta por qué soy tan anti?
Se me olvidaba!!! Ganó Obama, el mundo tendrá emperador negro, 4 años más.
S@lu2 wzaldivar
lunes, 8 de octubre de 2012
Gana Chávez, pierde... Castro
Anoche la TV cubana paró la transmisión para encadenarse con TeleSUR, había ganado Chávez, me lo esperaba, solamente me asombré de que (aproximadamente) ganara con el 54% de los votos, mientras Capriles alcanzara un 44%. Es un nada despreciable 10% de ventaja, pero yo creía que la ventaja sería mayor, no lo niego, suponía a Chávez vencedor por un 15% o 20%.A lo que viene el post, entre los analistas en TeleSUR uno de ellos (creo que Ignacio Ramonet) dijo (o al menos fue lo que entendí) que Chávez era probablemente el record mundial de permanencia en el poder mediante elecciones libres, democráticas y transparentes. En ese momento pensé: Bueno, según esto, Fidel Castro se mantuvo tantos años en el poder según "elecciones" que no fueron libres, o no fueron democráticas, o no fueron transparentes, o alguna combinación de las anteriores.
Saque usted sus propias conclusiones.
S@lu2 wzaldivar
jueves, 27 de septiembre de 2012
Sobre una aparente contradicción
Por si a alguien se le ocurrió este asunto.
Pensando en algunos de mis últimos posts, me he dado cuenta que me voy por caminos aparentemente contradictorios.
Mientras por un lado, hablo de adoptar el estilo de vida franciscano
Sobre una decisión no tomada
Autocorte de cabello
del otro abordo temas que pudieran sonar un tanto egoístas y mundanos
De acuerdo con Kcho
Falacias del cuentapropismo I
Permítanme en mi defensa decir que a veces se llega al simplismo de confundir la austeridad franciscana con el masoquismo. El estilo de vida franciscano consiste (en esencia) en ponerse al servicio de los más necesitados y en ese servicio se encuentra la denuncia a las injusticias que no permiten que el hombre tenga una vida digna y plena. Denunciar la paga de esclavos de los trabajadores cubanos o los obstáculos artificiales que se le ponen a este trabajador para su desarrollo es completamente compatible con este servicio. Este servicio a los necesitados se debe a las condiciones propias de cada lugar, en algunos se materializa en medio de la guerra, en otros en condiciones agrestes o en medio de la idigencia y pobrezas extremas. Por supuesto, el objetivo final es estar al servicio de los más necesitados en todo el mundo, pero, si no comienzas por ponerte al servicio de ese que tienes al lado ¿cómo esperas llegar a servir a los que están a cientos y miles de kilómetros de distancia?
Decía el padre Mariano Aroyo, que la diferencia entre la Teología Tradicional y la Teología de la Liberación era que: mientras la primera miraba el mundo desde la confortable cabina de un auto, la segunda estaba debajo, amarrada al chassis y metida en el fango. Y de eso trata el estilo de vida franciscano, de estar en el fango del lugar donde se presta el servicio (evitando los errores de la tendencia Marxista de la Teología de la Liberación)
S@lu2 wzaldivar
Pensando en algunos de mis últimos posts, me he dado cuenta que me voy por caminos aparentemente contradictorios.
Mientras por un lado, hablo de adoptar el estilo de vida franciscano
Sobre una decisión no tomada
Autocorte de cabello
del otro abordo temas que pudieran sonar un tanto egoístas y mundanos
De acuerdo con Kcho
Falacias del cuentapropismo I
Permítanme en mi defensa decir que a veces se llega al simplismo de confundir la austeridad franciscana con el masoquismo. El estilo de vida franciscano consiste (en esencia) en ponerse al servicio de los más necesitados y en ese servicio se encuentra la denuncia a las injusticias que no permiten que el hombre tenga una vida digna y plena. Denunciar la paga de esclavos de los trabajadores cubanos o los obstáculos artificiales que se le ponen a este trabajador para su desarrollo es completamente compatible con este servicio. Este servicio a los necesitados se debe a las condiciones propias de cada lugar, en algunos se materializa en medio de la guerra, en otros en condiciones agrestes o en medio de la idigencia y pobrezas extremas. Por supuesto, el objetivo final es estar al servicio de los más necesitados en todo el mundo, pero, si no comienzas por ponerte al servicio de ese que tienes al lado ¿cómo esperas llegar a servir a los que están a cientos y miles de kilómetros de distancia?
Decía el padre Mariano Aroyo, que la diferencia entre la Teología Tradicional y la Teología de la Liberación era que: mientras la primera miraba el mundo desde la confortable cabina de un auto, la segunda estaba debajo, amarrada al chassis y metida en el fango. Y de eso trata el estilo de vida franciscano, de estar en el fango del lugar donde se presta el servicio (evitando los errores de la tendencia Marxista de la Teología de la Liberación)
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| Mariano Arroyo 1932-2009 |
S@lu2 wzaldivar
miércoles, 26 de septiembre de 2012
Los motivos del lobo
Una introducción necesaria:
La primera vez que leí este poema, en Cuba comenzaba a desaparecer el ateísmo férreo. En aquel momento no tenía la menor idea de quién había sido el Francisco de que hablaba Rubén Darío. Tenía idea de un Jesús que había sido crucificado, pero no entendía ni remotamente su trascendecia. Dejó una huella profunda en mí, es el poema que más ha influido en mi vida. En retrospectiva, muchas de las decisiones que he tomado, creo que echaron a andar aquella tarde, cuando mi padre puso este poema en mis manos.
Los motivos del lobo (Rubén Darío)
El varón que tiene corazón de lis,
alma de querube, lengua celestial,
el mínimo y dulce Francisco de Asís,
está con un rudo y torvo animal,
bestia temerosa, de sangre y de robo,
las fauces de furia, los ojos de mal:
¡el lobo de Gubbia, el terrible lobo!
Rabioso, ha asolado los alrededores;
cruel, ha deshecho todos los rebaños;
devoró corderos, devoró pastores,
y son incontables sus muertos y daños.
Fuertes cazadores armados de hierros
fueron destrozados. Los duros colmillos
dieron cuenta de los más bravos perros,
como de cabritos y de corderillos.
Francisco salió:
al lobo buscó
en su madriguera.
Cerca de la cueva encontró a la fiera
enorme, que al verle se lanzó feroz
contra él. Francisco, con su dulce voz,
alzando la mano,
al lobo furioso dijo: "¡Paz, hermano
lobo!" El animal
contempló al varón de tosco sayal;
dejó su aire arisco,
cerró las abiertas fauces agresivas,
y dijo: "!Está bien, hermano Francisco!"
"¡Cómo! exclamó el santo. ¿Es ley que tú vivas
de horror y de muerte?
¿La sangre que vierte
tu hocico diabólico, el duelo y espanto
que esparces, el llanto
de los campesinos, el grito, el dolor
de tanta criatura de Nuestro Señor,
no han de contener tu encono infernal?
¿Vienes del infierno?
¿Te ha infundido acaso su rencor eterno
Luzbel o Belial?"
Y el gran lobo, humilde: "¡Es duro el invierno,
y es horrible el hambre! En el bosque helado
no hallé qué comer; y busqué el ganado,
y en veces comí ganado y pastor.
¿La sangre? Yo vi más de un cazador
sobre su caballo, llevando el azor
al puño; o correr tras el jabalí,
el oso o el ciervo; y a más de uno vi
mancharse de sangre, herir, torturar,
de las roncas trompas al sordo clamor,
a los animales de Nuestro Señor.
¡Y no era por hambre, que iban a cazar!"
Francisco responde: "En el hombre existe
mala levadura.
Cuando nace, viene con pecado. Es triste.
Mas el alma simple de la bestia es pura.
Tú vas a tener
desde hoy qué comer.
Dejarás en paz
rebaños y gente en este país.
¡Que Dios melifique tu ser montaraz!"
"Esta bien, hermano Francisco de Asís."
"Ante el Señor, que toda ata y desata,
en fe de promesa tiéndeme la pata."
El lobo tendió la pata al hermano
de Asís, que a su vez le alargó la mano.
Fueron a la aldea. La gente veía
y lo que miraba casi no creía.
Tras el religioso iba el lobo fiero,
y, bajo la testa, quieto le seguía
como un can de casa, o como un cordero.
Francisco llamó la gente a la plaza
y allí predicó.
Y dijo: "He aquí una amable caza.
El hermano lobo se viene conmigo;
me juró no ser ya vuestro enemigo,
y no repetir su ataque sangriento.
Vosotros, en cambio, daréis su alimento
a la pobre bestia de Dios." "¡Así sea!",
Contestó la gente toda de la aldea.
Y luego, en señal
de contentamiento,
movió la testa y cola el buen animal,
y entró con Francisco de Asís al convento.
Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo
en el santo asilo.
Sus bastas orejas los salmos oían
y los claros ojos se le humedecían.
Aprendió mil gracias y hacía mil juegos
cuando a la cocina iba con los legos.
Y cuando Francisco su oración hacía,
el lobo las pobres sandalias lamía.
Salía a la calle,
iba por el monte, descendía al valle,
entraba a las casas y le daban algo
de comer. Mirábanle como a un manso galgo.
Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo
dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,
desapareció, tornó a la montaña,
y recomenzaron su aullido y su saña.
Otra vez sintióse el temor, la alarma,
entre los vecinos y entre los pastores;
colmaba el espanto en los alrededores,
de nada servían el valor y el arma,
pues la bestia fiera
no dio treguas a su furor jamás,
como si estuviera
fuegos de Moloch y de Satanás.
Cuando volvió al pueblo el divino santo,
todos los buscaron con quejas y llanto,
y con mil querellas dieron testimonio
de lo que sufrían y perdían tanto
por aquel infame lobo del demonio.
Francisco de Asís se puso severo.
Se fue a la montaña
a buscar al falso lobo carnicero.
Y junto a su cueva halló a la alimaña.
"En nombre del Padre del sacro universo,
conjúrote dijo, ¡oh lobo perverso!,
a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?
Contesta. Te escucho."
Como en sorda lucha, habló el animal,
la boca espumosa y el ojo fatal:
"Hermano Francisco, no te acerques mucho...
Yo estaba tranquilo allá en el convento;
al pueblo salía,
y si algo me daban estaba contento
y manso comía.
Mas empecé a ver que en todas las casas
estaban la Envidia, la Saña, la Ira,
y en todos los rostros ardían las brasas
de odio, de lujuria, de infamia y mentira.
Hermanos a hermanos hacían la guerra,
perdían los débiles, ganaban los malos,
hembra y macho eran como perro y perra,
y un buen día todos me dieron de palos.
Me vieron humilde, lamía las manos
y los pies. Seguía tus sagradas leyes,
todas las criaturas eran mis hermanos:
los hermanos hombres, los hermanos bueyes,
hermanas estrellas y hermanos gusanos.
Y así, me apalearon y me echaron fuera.
Y su risa fue como un agua hirviente,
y entre mis entrañas revivió la fiera,
y me sentí lobo malo de repente;
mas siempre mejor que esa mala gente.
Y recomencé a luchar aquí,
a me defender y a me alimentar.
Como el oso hace, como el jabalí,
que para vivir tienen que matar.
Déjame en el monte, déjame en el risco,
déjame existir en mi libertad,
vete a tu convento, hermano Francisco,
sigue tu camino y tu santidad."
El santo de Asís no le dijo nada.
Le miró con una profunda mirada,
y partió con lágrimas y con desconsuelos,
y habló al Dios eterno con su corazón.
El viento del bosque llevó su oración,
que era: "Padre nuestro, que estás en los cielos..."
La primera vez que leí este poema, en Cuba comenzaba a desaparecer el ateísmo férreo. En aquel momento no tenía la menor idea de quién había sido el Francisco de que hablaba Rubén Darío. Tenía idea de un Jesús que había sido crucificado, pero no entendía ni remotamente su trascendecia. Dejó una huella profunda en mí, es el poema que más ha influido en mi vida. En retrospectiva, muchas de las decisiones que he tomado, creo que echaron a andar aquella tarde, cuando mi padre puso este poema en mis manos.
 |
| Francisco y el lobo |
Los motivos del lobo (Rubén Darío)
El varón que tiene corazón de lis,
alma de querube, lengua celestial,
el mínimo y dulce Francisco de Asís,
está con un rudo y torvo animal,
bestia temerosa, de sangre y de robo,
las fauces de furia, los ojos de mal:
¡el lobo de Gubbia, el terrible lobo!
Rabioso, ha asolado los alrededores;
cruel, ha deshecho todos los rebaños;
devoró corderos, devoró pastores,
y son incontables sus muertos y daños.
Fuertes cazadores armados de hierros
fueron destrozados. Los duros colmillos
dieron cuenta de los más bravos perros,
como de cabritos y de corderillos.
Francisco salió:
al lobo buscó
en su madriguera.
Cerca de la cueva encontró a la fiera
enorme, que al verle se lanzó feroz
contra él. Francisco, con su dulce voz,
alzando la mano,
al lobo furioso dijo: "¡Paz, hermano
lobo!" El animal
contempló al varón de tosco sayal;
dejó su aire arisco,
cerró las abiertas fauces agresivas,
y dijo: "!Está bien, hermano Francisco!"
"¡Cómo! exclamó el santo. ¿Es ley que tú vivas
de horror y de muerte?
¿La sangre que vierte
tu hocico diabólico, el duelo y espanto
que esparces, el llanto
de los campesinos, el grito, el dolor
de tanta criatura de Nuestro Señor,
no han de contener tu encono infernal?
¿Vienes del infierno?
¿Te ha infundido acaso su rencor eterno
Luzbel o Belial?"
Y el gran lobo, humilde: "¡Es duro el invierno,
y es horrible el hambre! En el bosque helado
no hallé qué comer; y busqué el ganado,
y en veces comí ganado y pastor.
¿La sangre? Yo vi más de un cazador
sobre su caballo, llevando el azor
al puño; o correr tras el jabalí,
el oso o el ciervo; y a más de uno vi
mancharse de sangre, herir, torturar,
de las roncas trompas al sordo clamor,
a los animales de Nuestro Señor.
¡Y no era por hambre, que iban a cazar!"
Francisco responde: "En el hombre existe
mala levadura.
Cuando nace, viene con pecado. Es triste.
Mas el alma simple de la bestia es pura.
Tú vas a tener
desde hoy qué comer.
Dejarás en paz
rebaños y gente en este país.
¡Que Dios melifique tu ser montaraz!"
"Esta bien, hermano Francisco de Asís."
"Ante el Señor, que toda ata y desata,
en fe de promesa tiéndeme la pata."
El lobo tendió la pata al hermano
de Asís, que a su vez le alargó la mano.
Fueron a la aldea. La gente veía
y lo que miraba casi no creía.
Tras el religioso iba el lobo fiero,
y, bajo la testa, quieto le seguía
como un can de casa, o como un cordero.
Francisco llamó la gente a la plaza
y allí predicó.
Y dijo: "He aquí una amable caza.
El hermano lobo se viene conmigo;
me juró no ser ya vuestro enemigo,
y no repetir su ataque sangriento.
Vosotros, en cambio, daréis su alimento
a la pobre bestia de Dios." "¡Así sea!",
Contestó la gente toda de la aldea.
Y luego, en señal
de contentamiento,
movió la testa y cola el buen animal,
y entró con Francisco de Asís al convento.
Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo
en el santo asilo.
Sus bastas orejas los salmos oían
y los claros ojos se le humedecían.
Aprendió mil gracias y hacía mil juegos
cuando a la cocina iba con los legos.
Y cuando Francisco su oración hacía,
el lobo las pobres sandalias lamía.
Salía a la calle,
iba por el monte, descendía al valle,
entraba a las casas y le daban algo
de comer. Mirábanle como a un manso galgo.
Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo
dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,
desapareció, tornó a la montaña,
y recomenzaron su aullido y su saña.
Otra vez sintióse el temor, la alarma,
entre los vecinos y entre los pastores;
colmaba el espanto en los alrededores,
de nada servían el valor y el arma,
pues la bestia fiera
no dio treguas a su furor jamás,
como si estuviera
fuegos de Moloch y de Satanás.
Cuando volvió al pueblo el divino santo,
todos los buscaron con quejas y llanto,
y con mil querellas dieron testimonio
de lo que sufrían y perdían tanto
por aquel infame lobo del demonio.
Francisco de Asís se puso severo.
Se fue a la montaña
a buscar al falso lobo carnicero.
Y junto a su cueva halló a la alimaña.
"En nombre del Padre del sacro universo,
conjúrote dijo, ¡oh lobo perverso!,
a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?
Contesta. Te escucho."
Como en sorda lucha, habló el animal,
la boca espumosa y el ojo fatal:
"Hermano Francisco, no te acerques mucho...
Yo estaba tranquilo allá en el convento;
al pueblo salía,
y si algo me daban estaba contento
y manso comía.
Mas empecé a ver que en todas las casas
estaban la Envidia, la Saña, la Ira,
y en todos los rostros ardían las brasas
de odio, de lujuria, de infamia y mentira.
Hermanos a hermanos hacían la guerra,
perdían los débiles, ganaban los malos,
hembra y macho eran como perro y perra,
y un buen día todos me dieron de palos.
Me vieron humilde, lamía las manos
y los pies. Seguía tus sagradas leyes,
todas las criaturas eran mis hermanos:
los hermanos hombres, los hermanos bueyes,
hermanas estrellas y hermanos gusanos.
Y así, me apalearon y me echaron fuera.
Y su risa fue como un agua hirviente,
y entre mis entrañas revivió la fiera,
y me sentí lobo malo de repente;
mas siempre mejor que esa mala gente.
Y recomencé a luchar aquí,
a me defender y a me alimentar.
Como el oso hace, como el jabalí,
que para vivir tienen que matar.
Déjame en el monte, déjame en el risco,
déjame existir en mi libertad,
vete a tu convento, hermano Francisco,
sigue tu camino y tu santidad."
El santo de Asís no le dijo nada.
Le miró con una profunda mirada,
y partió con lágrimas y con desconsuelos,
y habló al Dios eterno con su corazón.
El viento del bosque llevó su oración,
que era: "Padre nuestro, que estás en los cielos..."
Huelgas de hambre
 |
| Imagen del video donde se muestra "supuestamente" a Martha Beatriz recibiendo un aguacate que "supuestamente" se comería durante la huelga |
http://www.cubadebate.cu/noticias/2012/09/25/la-huelga-del-aguacate-develan-imagenes-que-muestran-quienes-son-los-asalariados-del-imperio-en-cuba/
Digo "supuesta" porque unos aguacates entrando por una ventana no son prueba de nada, aunque no dejan de ser sospechosos y no deja de llamar la atención que una persona diabética e hipertensa salga de una huelga de hambre de 8 días "sin problemas", pero yo no soy médico y creo en los milagros de Dios, así que mejor me callo.
El asunto es que la "huelga de hambre" me recordó a Fariñas y la entrevista en Granma a uno de los doctores, al punto de que hablo de él como el hombre del "caldo de pollo" en vena. En el caso de Martha no queda muy claro el por que del fin de la huelga, una cosa dice este video y otra internet.
El asunto es que sabiendo que son vigilados se ponen a dejar espacio para que en el Granma y el NTV los presenten como papelaceros. Sin contar que algunas de las "pruebas" que muestra Cuba pudieran ser fabricadas igual.
Yo no tengo intenciones de iniciar ninguna huelga de hambre, ni le daría el visto bueno al que comience una. El motivo es simple, en mi opinión cuando alguien comienza una huelga de hambre, o se muere, o logra lo que quiere sin que quede ninguna duda o dobles interpretaciones. No se vale el "caldo de pollo" en venas.
S@lu2 wzaldivar
Autocorte de cabello
Algunos recordarán que he hablado de mi intención de entrar en la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, en este sentido comencé el recorrido de la mano de Frai Carlos de la fraternidad en Jesús de Miramar. Este lunes, después de pensarlo un poco y en espíritu de renuncia, decidí tomar unas tijeras y literalmente cortarme el moño. Aunque llevaba el pelo largo más por no gustarme ir a la barbería que por "bonito".
S@lu2 wzaldivar
S@lu2 wzaldivar
martes, 18 de septiembre de 2012
Crónica de un suicidio
El día de ayer se suicidó.
Hastiado de reuniones que no resolvían nada, de personas con hambre y el transporte que no pasaba. Se cansó de guerras, dictaduras y miserias; especialmente de las cacareadas por el Nostradamus de turno. No soportó más la intolerancia, el maltrato, tantos derechos con nada de humanos. Se cortó las venas y se fue extinguiendo hasta dar un último suspiro con la última campanada.
Se suicidó porque no tenía fuerzas para vivir el mañana.
Hastiado de reuniones que no resolvían nada, de personas con hambre y el transporte que no pasaba. Se cansó de guerras, dictaduras y miserias; especialmente de las cacareadas por el Nostradamus de turno. No soportó más la intolerancia, el maltrato, tantos derechos con nada de humanos. Se cortó las venas y se fue extinguiendo hasta dar un último suspiro con la última campanada.
Se suicidó porque no tenía fuerzas para vivir el mañana.
martes, 11 de septiembre de 2012
Mea culpa
Mea culpa, porque a veces no tuve el valor de pelear ante el engaño, que pensaba más en terminar de graduarme "sin problemas" que en ser consecuente con mis ideas.
Mea culpa, porque tuve miedo, como cualquiera y cuando sentí la presión del PCC me callé, una, dos, no sé cuantas veces.
Mea culpa, porque sin estar seguro, firmé por un "Socialismo" inexistente, porque me autoengañé, me conté a mí mismo un cuento de hadas, porque me confundí e intenté optar por el menor de los males cuando la decisión correcta es no optar por ninguno de ellos.
Mea culpa, porque la primera vez que comencé un blog, lo hice con miedo y me escondí en el anonimato.
Mea culpa, porque cuando convencido del engaño decidí dejar la UJC, dejé de mencionar, por miedo a puertas cerradas, que alguna vez fui militante.
Mea culpa ...
Mea culpa, porque tuve miedo, como cualquiera y cuando sentí la presión del PCC me callé, una, dos, no sé cuantas veces.
Mea culpa, porque sin estar seguro, firmé por un "Socialismo" inexistente, porque me autoengañé, me conté a mí mismo un cuento de hadas, porque me confundí e intenté optar por el menor de los males cuando la decisión correcta es no optar por ninguno de ellos.
Mea culpa, porque la primera vez que comencé un blog, lo hice con miedo y me escondí en el anonimato.
Mea culpa, porque cuando convencido del engaño decidí dejar la UJC, dejé de mencionar, por miedo a puertas cerradas, que alguna vez fui militante.
Mea culpa ...
sábado, 8 de septiembre de 2012
400 años
 |
| Virgen de la Caridad del Cobre |
Esta es (para mí) la mejor canción que se ha escrito a la Virgen de la Caridad, la escribió Orlando Rodríguez.
Virgen Mambisa
Madre, que en la tierra cubana
Riegas desde lo alto tu amor;
Madre del pobre y del que sufre,
Madre de alegría y dolor:
Todos tus hijos a ti clamamos,
Virgen Mambisa, que seamos hermanos.
Madre, que en tus campos sembraste
Flores de paz y comprensión:
Dale unidad a tu pueblo,
Siembra amorosa la unión.
Todos tus hijos a ti clamamos,
Virgen Mambisa, que seamos hermanos.
Madre, que el sudor de tus hijos
Te ofrezca su trabajo creador.
Madre, que el amor a mi tierra
Nazca del amor a mi Dios.
Todos tus hijos a ti clamamos,
Virgen Mambisa, que seamos hermanos.
viernes, 7 de septiembre de 2012
Respuesta a Edu
En días anteriores de esta semana comente en el blog de Edu,yo sé que él generalmente se demora en aprobar los comentarios y tiene más cosas que hacer además de aprobar comentarios y/o responderlos. Pero como según mi cuenta ya van 2 días y no veo que sea aprobado allá voy.
El artículo del comentario es http://edumatanzas.blogspot.com/2012/08/el-titan-de-bronce-nos-alerta.html
las partes que son copia de lo escrito por Edu van en negrita
Respuesta:
Ante todo, la historia de Cuba no ha estado dividida en el dominio de 2 imperios, ha estado dividida en el dominio de 3 imperios. Los dos que mencionas y el "Imperio Soviético" que podría ser muy bueno y noble según al que le pregunten, pero era un imperio, si no lo crees recuerda la "Primavera de Praga" en 1968
En ese marco se asienta la “lucha por la libertad” de los neocontrarrevolucionarios, aparentemente pacifistas y que tratan de deslindar su accionar de los grupos terroristas de Miami, ya muy desprestigiados para las necesidades del imperio. Toda la literatura bloguera contrarrevolucionaria se basa en seis pilares básicos.
1- Sacar el diferendo Cuba – Estados Unidos de la fórmula de la situación actual del país. Las apetencias yanquis sobre la isla desde la época de José Antonio Saco, Varela, y los demás Padres Fundadores de la nación cubana, es un invento de los comunistas. Lo que escribió Martí en Vindicación de Cuba, Nuestra América, y la Carta a Manuel Mercado, son cuentos de camino.
No, no son cuento de camino, pero son historia pasada y el problema es que siempre se esgrime la cabrona "fruta madura" o lo escrito por Martí hace 100 años como "dogma de fe" sin tener en cuenta que las circunstancias cambian, por mucho que se parezcan.
2- El Gobierno de la República de Cuba, el único país realmente independiente del Mundo, a quién los yanquis no pueden ordenarle, ni imponerle nada, es el único culpable de la situación económica del país.
No, no es el único culpable, pero si es un gran culpable. La Zafra de los 10 millones, el Cordón de la Habana y otras fueron "locuras económicas" que no se sintieron en el primer momento por los recursos que recibíamos "por tubería" desde Europa del Este.
3- La Generación Histórica de la Revolución Cubana, debe pedirles disculpas a los imperialistas asesinos de niños, mujeres y ancianos, por la dignidad con la que han dirigido este país. Hay que ser genuflexos, entreguistas y bien lamebotas de los yanquis y entregar el país a las transnacionales para estar en onda con los nuevos tiempos.
No sé, quitando lo de que sean asesinos, etc (que tiene el mismo valor que decir que hay curas pederastas para entonces generalizar "los curas son pederastas"), no estoy muy seguro de esa "dignidad" de la que hablas. Yo no veo mucha diferencia entre Coca Cola y Papas & Co. El de Papas por ser italiano (al menos el que yo conocí) puede venir a Cuba y montarse su "gran negocio" porque es italiano, el cubano no puede porque es cubano. Eso no es culpa de los "imperialistas". Y no creo que el italiano venga a montar su negocio porque nos quiere mucho, lo viene a montar porque le da billetes.
4- El bloqueo feroz y asesino no existe, es un invento del gobierno cubano para mantener la revolución.
No, no es un invento, pero es una gran excusa.
5- La Revolución no ha aportado nada que sirva a la vida de los cubanos. Ni aún sus logros reconocidos por organismos internacionales, son otra cosa que fruto de la imaginación de los castristas.
Volvemos al problema del inmovilismo histórico, muchas veces se habla del "antes y después del 59" para hablar de esos logros sin tener en cuenta que en 50 y pico de años el mundo también cambió, no solamente Cuba. Es como intentar especular que hubiera sido de los dinosaurios si no hubiera caído un meteorito.
6- Los que reciben dinero de una potencia extranjera, para publicar blogs, organizar la contrarrevolución y entregar la Patria a los norteamericanos, no son mercenarios, son luchadores por los derechos humanos.
Eso de que el dinero venga de una potencia extranjera, habría que verlo, las donaciones existen ¿sabes?. Estoy de acuerdo, hay mucho descarado en ese mundo que podemos llamar "mercenario" sin que nos remuerda la conciencia, pero de ahí a meterlos a todos en el mismo saco y decir que lo que hacen es "entregar la Patria a los norteamericanos". El mismo problema en el razonamiento (hay algunos anexionistas, entonces todos son anexionistas)
S@lu2 wzaldivar
El artículo del comentario es http://edumatanzas.blogspot.com/2012/08/el-titan-de-bronce-nos-alerta.html
las partes que son copia de lo escrito por Edu van en negrita
Respuesta:
Ante todo, la historia de Cuba no ha estado dividida en el dominio de 2 imperios, ha estado dividida en el dominio de 3 imperios. Los dos que mencionas y el "Imperio Soviético" que podría ser muy bueno y noble según al que le pregunten, pero era un imperio, si no lo crees recuerda la "Primavera de Praga" en 1968
En ese marco se asienta la “lucha por la libertad” de los neocontrarrevolucionarios, aparentemente pacifistas y que tratan de deslindar su accionar de los grupos terroristas de Miami, ya muy desprestigiados para las necesidades del imperio. Toda la literatura bloguera contrarrevolucionaria se basa en seis pilares básicos.
1- Sacar el diferendo Cuba – Estados Unidos de la fórmula de la situación actual del país. Las apetencias yanquis sobre la isla desde la época de José Antonio Saco, Varela, y los demás Padres Fundadores de la nación cubana, es un invento de los comunistas. Lo que escribió Martí en Vindicación de Cuba, Nuestra América, y la Carta a Manuel Mercado, son cuentos de camino.
No, no son cuento de camino, pero son historia pasada y el problema es que siempre se esgrime la cabrona "fruta madura" o lo escrito por Martí hace 100 años como "dogma de fe" sin tener en cuenta que las circunstancias cambian, por mucho que se parezcan.
2- El Gobierno de la República de Cuba, el único país realmente independiente del Mundo, a quién los yanquis no pueden ordenarle, ni imponerle nada, es el único culpable de la situación económica del país.
No, no es el único culpable, pero si es un gran culpable. La Zafra de los 10 millones, el Cordón de la Habana y otras fueron "locuras económicas" que no se sintieron en el primer momento por los recursos que recibíamos "por tubería" desde Europa del Este.
3- La Generación Histórica de la Revolución Cubana, debe pedirles disculpas a los imperialistas asesinos de niños, mujeres y ancianos, por la dignidad con la que han dirigido este país. Hay que ser genuflexos, entreguistas y bien lamebotas de los yanquis y entregar el país a las transnacionales para estar en onda con los nuevos tiempos.
No sé, quitando lo de que sean asesinos, etc (que tiene el mismo valor que decir que hay curas pederastas para entonces generalizar "los curas son pederastas"), no estoy muy seguro de esa "dignidad" de la que hablas. Yo no veo mucha diferencia entre Coca Cola y Papas & Co. El de Papas por ser italiano (al menos el que yo conocí) puede venir a Cuba y montarse su "gran negocio" porque es italiano, el cubano no puede porque es cubano. Eso no es culpa de los "imperialistas". Y no creo que el italiano venga a montar su negocio porque nos quiere mucho, lo viene a montar porque le da billetes.
4- El bloqueo feroz y asesino no existe, es un invento del gobierno cubano para mantener la revolución.
No, no es un invento, pero es una gran excusa.
5- La Revolución no ha aportado nada que sirva a la vida de los cubanos. Ni aún sus logros reconocidos por organismos internacionales, son otra cosa que fruto de la imaginación de los castristas.
Volvemos al problema del inmovilismo histórico, muchas veces se habla del "antes y después del 59" para hablar de esos logros sin tener en cuenta que en 50 y pico de años el mundo también cambió, no solamente Cuba. Es como intentar especular que hubiera sido de los dinosaurios si no hubiera caído un meteorito.
6- Los que reciben dinero de una potencia extranjera, para publicar blogs, organizar la contrarrevolución y entregar la Patria a los norteamericanos, no son mercenarios, son luchadores por los derechos humanos.
Eso de que el dinero venga de una potencia extranjera, habría que verlo, las donaciones existen ¿sabes?. Estoy de acuerdo, hay mucho descarado en ese mundo que podemos llamar "mercenario" sin que nos remuerda la conciencia, pero de ahí a meterlos a todos en el mismo saco y decir que lo que hacen es "entregar la Patria a los norteamericanos". El mismo problema en el razonamiento (hay algunos anexionistas, entonces todos son anexionistas)
S@lu2 wzaldivar
miércoles, 5 de septiembre de 2012
Andar la Habana II
Gabriel y Adriana son de México, hermanos, todavía me parece una locura la forma en que llegué a conocerles. Mi madre conoce a una tía de Gabriel, ellos vendrían a Cuba y la tía le pedía que uno de sus hijos hiciese un agujero en su tiempo para hacer de "guía". La locura para mí comenzó desde el primer instante ¿guía en La Habana? En ese momento me parecía que la Habana es extremadamente pequeña, estoy tan acostumbrado a ella. Ahora sé que no bastan un par de días para recorrerla toda, muchas cosas se me quedaron "fuera".
Pasamos buenos momentos, les intenté mostrar la Habana que conozco, por la que pasean mis alegrías y mis dolores. La que amo, a pesar de que a veces quisiera que se la acabara de tragar el mar, o se la lleve un ciclón. Solamente dos cosas me jodieron bastante; la primera, la dependencia anunciada de su dinero para ir a la Bodeguita del medio o tomarnos unas cervezas en la Plaza Vieja (las mejores de Cuba); la segunda, los vendedores de tabacos.
En cada cuadra había al menos uno, "cigars, tabacos, Cohiba ..." era la letanía en voz baja, con una habilidad desarrollada en años en el negocio me proponían una comisión "la mitad de las ganancia pá tí", "aquí está lo tuyo", "lo tuyo está garantizado". Digo habilidad porque lo hacían sin que mis acompañantes llegaran a darse cuenta. Llegó a ser tan isoportable que aunque me diera pena preferí decirles que en un momento me habían ofrecido varias comisiones por venderles tabacos. Aunque me moría de pena lo cogí para el bonche, cada vez que me hacían una propuesta les decía, "otro más, me acaban de ofrecer otra comisión"; ellos se reían y me preguntaban en qué momento sucedía eso que ellos no enteraban.
Gabriel y Adriana, son de México, hermanos, son mis amigos y valen mucho más que lo que me podría ofrecer cualquier vendedor de tabacos.
S@lu2 wzaldivar
Pasamos buenos momentos, les intenté mostrar la Habana que conozco, por la que pasean mis alegrías y mis dolores. La que amo, a pesar de que a veces quisiera que se la acabara de tragar el mar, o se la lleve un ciclón. Solamente dos cosas me jodieron bastante; la primera, la dependencia anunciada de su dinero para ir a la Bodeguita del medio o tomarnos unas cervezas en la Plaza Vieja (las mejores de Cuba); la segunda, los vendedores de tabacos.
En cada cuadra había al menos uno, "cigars, tabacos, Cohiba ..." era la letanía en voz baja, con una habilidad desarrollada en años en el negocio me proponían una comisión "la mitad de las ganancia pá tí", "aquí está lo tuyo", "lo tuyo está garantizado". Digo habilidad porque lo hacían sin que mis acompañantes llegaran a darse cuenta. Llegó a ser tan isoportable que aunque me diera pena preferí decirles que en un momento me habían ofrecido varias comisiones por venderles tabacos. Aunque me moría de pena lo cogí para el bonche, cada vez que me hacían una propuesta les decía, "otro más, me acaban de ofrecer otra comisión"; ellos se reían y me preguntaban en qué momento sucedía eso que ellos no enteraban.Gabriel y Adriana, son de México, hermanos, son mis amigos y valen mucho más que lo que me podría ofrecer cualquier vendedor de tabacos.
S@lu2 wzaldivar
martes, 21 de agosto de 2012
Babalú Ayé
En Cuba, el 17 se relaciona con San Lázaro o Babalú Ayé, aunque prefiero decir Babalú Ayé para no crear confusiones porque el Lázaro de la Iglesia Católica no tiene nada que ver con el Lázaro que se identifica con el orisha Babalú Ayé. Para ser más exactos, la piedad popular le dió vida a un Lázaro que aparece en una parábola de Jesús (Lucas 16:19-31) que aunque pudo haber existido, históricamente hablando, no es reconocido por la Iglesia Católica. El San Lázaro que es venerado por la Iglesia Católica es San Lázaro Obispo, el hermano de María y Marta, amigo del Señor Jesús y que fue resucitado por este (Juan 11:1-44).
¿Y a qué viene esto si yo no creo en "el viejo" y no voy al Rincón los 17 de Diciembre? A las 1717 visitas, jajajaja
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| El Lázaro que reconoce la Iglesia Católica |
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| El otro Lázaro, "el viejo", Babalú Ayé |
¿Y a qué viene esto si yo no creo en "el viejo" y no voy al Rincón los 17 de Diciembre? A las 1717 visitas, jajajaja
Para los amigos en Facebook
Queridos amigos, sé que algunos leen las dos o tres cosas (a veces más) que escribo en un mes. Algunos viejos amigos puede que en este momento estén esperando respuesta a una solicitud de "amistad", un comentario o algo parecido, disculpen. No tengo acceso a Facebook, utilizo un servicio automático para que el contenido de mi blog llegue a Facebook y Twitter. Tengo por norma solamente aceptar como amigos de Facebook a personas que conozco en carne y hueso, estudiamos, trabajamos, reímos y lloramos juntos, también tuvimos discrepancias. Es por eso, por tener lazos que van más allá de los virtuales, que me decido a dar esta explicación. No crean que los olvido, simplemente "no puedo".
PD: Cuando he tenido una oportunidad, "una vez cada mil años", he ido actualizando los "pendientes".
Saludos
Walber Zaldivar Herrera
a.k.a. wzaldivar
PD: Cuando he tenido una oportunidad, "una vez cada mil años", he ido actualizando los "pendientes".
Saludos
Walber Zaldivar Herrera
a.k.a. wzaldivar
Limosnas
Se aceptan:
martillos sin cabeza,
alas de mariposa,
computadoras rotas,
billetes falsos.
Agradecemos:
periódicos viejos,
pantalones remendados,
timones sin auto.
Quisieramos:
botellas rotas,
perfumes a medias,
anillos de lata.
Solamente ponemos una condición:
entréguese con cariño.
S@lu2 wzaldivar
lunes, 20 de agosto de 2012
Andar la Habana I
 |
| Habana de noche |
La descubrí una noche de 1999, estaba en el servicio militar y "Adelita se había ido con un comisario". La Habana con sus luces me atraía como a polilla, caminar por Obispo, por Prado, el Malecón, el Capitolio; era uno de mis entretenimientos. Fue en esas caminatas nocturnas, haciendo tiempo para regresar a la unidad militar y con ningún deseo de ir a casa, que comencé a enamorarme de "La Habana".
Eran los primeros años que comencé a tomar conciencia de lo que después un amigo definiría como la "Marca Che Guevara". Me molestaba cuando caminaba por Obispo y en cada esquina se escuchaba un grupito tocando "Idilio" o "Hasta Siempre". Me sentía traicionado, sentía que alguien estaba vendiendo una parte de mi ser, de mi identidad. Sobre todo me jodía que esa "identidad" se la vendieran a un grupo de borrachos interesados solamente en el buen ron , el tabaco y las caderas de una cubana, pero con la suerte de tener "dollars" y poder gastar en una noche meses de trabajo de mis padres. Después descubrí que no eran todos así, descubrí que me jodía más todavía cuando se la "vendían" a los peores, a los pseudo-izquierdosos.
Entonces "La Habana" y yo entrábamos en complicidad. Ella me mostraba sus dolores de edificios tambaleantes y yo le contaba mis penas. Eramos dos solitarios, ella me enseñaba sus secretos y yo me quejaba de que permitiera que la trataran como una gran puta, siendo tan señora. Hasta que una noche, la primera que tuve fuerzas para llegar al final de Obispo sin deseos de vomitar por los mercaderes en el templo, me mostró la Plaza de Armas, como no la había visto nunca, con sus farolas de luces amarillentas que la convertían en una especie de jardín mágico. Esa misma noche me llevó a la Plaza de la Catedral, cuando me dí cuenta, ya le había jurado amor eterno.
Por supuesto, es una cita a la que no he dejado de asistir, aunque no acudo tanto como quisiera. Si alguna vez llegas a la Plaza de Armas a medianoche, espera, escucha a la señora que sale a recolectar amores.
S@lu2 wzaldivar
Falacias del cuentapropismo I
Antes que alguien se escandalice: "Yo estoy a favor del trabajo por cuenta propia"
En una entrada en la versión anterior de blog, precisamente publicada por la fecha en la que se divulgó la lista de trabajos por cuenta propia autorizados, hablé del problema para una nueva figura el "programador de equipos de computo".
Mi fijación con el asunto es que vivo de tirar "esotéricas" líneas de código y aunque vender pizzas resulte mucho más rentable, me gustaría que reportara un beneficio económico real y no tener que estar a la caza de un posible cliente extranjero que me pague una miseria (según el costo de su país) y además pretenda que le bese el cu.. por ello.
En aquellos momentos trataba varios puntos de este asunto:
- Licencias por el uso de las herramientas para el desarrollo de software (en Cuba estamos acostumbrados a utilizar cualquier software sin respetar la licencia)
- A quien le vendo mi software, falta de mercado interno y clientes mal acostumbrados (ver problema anterior de las licencias en Cuba)
- Llevar las actualizaciones y novedades al cliente y la necesaria retroalimentación (¿alguien preguntó por internet o correo electrónico?)
- La UCI (u otras similares) y la posibilidad de competencia desleal (Este es el software que hay que utilizar en la contabilidad en todo el país)
Aunque los problemas de licencias para el desarrollo se pueden solucionar utilizando herramientas libres (¿alguien no sabe que en mi casa utilizo Debian la mayor parte del tiempo?), o al menos gratuitas, queda el asunto de los "clientes" acostumbrados a "robar" software.
Primero, supongamos un desarrollador que se decide por un modelo de software propietario. ¿Qué mecanismos legales existen en Cuba para que pueda proteger su trabajo? Ese pobre programador venderá la primera copia del programa y de ahí en adelante en cuanto sean capaces de violar sus medidas anticopia (si se lo hacen a Microsoft que debe tener muchos más recursos en el tema) adios a las ventas.
Pero supongamos el caso del que realiza software libre y quiere vivir de ello. A este programador no le importa mucho que se copie el software (él da el permiso). Entonces tenemos un desarrollador que requiere aún más de la conectividad y la retroalimentación, su negocio no es tanto el software en sí mismo, como los servicios que brinda alrededor de este software.
Un nicho que yo veo como interesante para el desarrollo de software y la prestación de servicios es precisamente la apertura de otros negocios por cuenta propia, y la necesidad de todos ellos de llevar algún tipo de contabilidad (por muy básica que sea). Pero en Cuba evadir impuestos es entre los cuentapropia "deporte nacional" y los que poseen una PC la ven como el "media station" de casa.
En fin, en Cuba no existe un mercado interno "real" para este desarrollador (la mayoría lo que hace es instalarle el sistema operativo, los drivers y software necesarios a los que de eso no entienden ni J). Sin embargo en el mundo existe una demanda real de desarrollo de software personalizado para las empresas. También pudieran entrar en el mundo del outsorcing (que tiene sus pros y sus contras). Pero esto requeriría de mecanismos legales para realizar el contrato con la parte interesada en el exterior y de conexión a la red de redes (ahí si no hay otra). Y otra parte no menos importante, resolver el problema de los pagos que muchas veces son obstaculizados por el embargo/bloqueo (ponga la palabrita que más le guste) de USA a Cuba.
S@lu2 wzaldivar
En una entrada en la versión anterior de blog, precisamente publicada por la fecha en la que se divulgó la lista de trabajos por cuenta propia autorizados, hablé del problema para una nueva figura el "programador de equipos de computo".
Mi fijación con el asunto es que vivo de tirar "esotéricas" líneas de código y aunque vender pizzas resulte mucho más rentable, me gustaría que reportara un beneficio económico real y no tener que estar a la caza de un posible cliente extranjero que me pague una miseria (según el costo de su país) y además pretenda que le bese el cu.. por ello.En aquellos momentos trataba varios puntos de este asunto:
- Licencias por el uso de las herramientas para el desarrollo de software (en Cuba estamos acostumbrados a utilizar cualquier software sin respetar la licencia)
- A quien le vendo mi software, falta de mercado interno y clientes mal acostumbrados (ver problema anterior de las licencias en Cuba)
- Llevar las actualizaciones y novedades al cliente y la necesaria retroalimentación (¿alguien preguntó por internet o correo electrónico?)
- La UCI (u otras similares) y la posibilidad de competencia desleal (Este es el software que hay que utilizar en la contabilidad en todo el país)
Aunque los problemas de licencias para el desarrollo se pueden solucionar utilizando herramientas libres (¿alguien no sabe que en mi casa utilizo Debian la mayor parte del tiempo?), o al menos gratuitas, queda el asunto de los "clientes" acostumbrados a "robar" software.
Primero, supongamos un desarrollador que se decide por un modelo de software propietario. ¿Qué mecanismos legales existen en Cuba para que pueda proteger su trabajo? Ese pobre programador venderá la primera copia del programa y de ahí en adelante en cuanto sean capaces de violar sus medidas anticopia (si se lo hacen a Microsoft que debe tener muchos más recursos en el tema) adios a las ventas.Pero supongamos el caso del que realiza software libre y quiere vivir de ello. A este programador no le importa mucho que se copie el software (él da el permiso). Entonces tenemos un desarrollador que requiere aún más de la conectividad y la retroalimentación, su negocio no es tanto el software en sí mismo, como los servicios que brinda alrededor de este software.
Un nicho que yo veo como interesante para el desarrollo de software y la prestación de servicios es precisamente la apertura de otros negocios por cuenta propia, y la necesidad de todos ellos de llevar algún tipo de contabilidad (por muy básica que sea). Pero en Cuba evadir impuestos es entre los cuentapropia "deporte nacional" y los que poseen una PC la ven como el "media station" de casa.
En fin, en Cuba no existe un mercado interno "real" para este desarrollador (la mayoría lo que hace es instalarle el sistema operativo, los drivers y software necesarios a los que de eso no entienden ni J). Sin embargo en el mundo existe una demanda real de desarrollo de software personalizado para las empresas. También pudieran entrar en el mundo del outsorcing (que tiene sus pros y sus contras). Pero esto requeriría de mecanismos legales para realizar el contrato con la parte interesada en el exterior y de conexión a la red de redes (ahí si no hay otra). Y otra parte no menos importante, resolver el problema de los pagos que muchas veces son obstaculizados por el embargo/bloqueo (ponga la palabrita que más le guste) de USA a Cuba.
S@lu2 wzaldivar
lunes, 13 de agosto de 2012
jueves, 9 de agosto de 2012
Miedo
Hace unos días mi madre intentaba hacerme desistir de escribir. Me recordaba que la carcel no es un lugar agradable y me decía que no resuelvo nada diciendo lo que pienso (nada más que problemas). El asunto es que al final me molesté bastante con ella, a la mañana siguiente solamente me dijo: "Hijo, tengo mucho miedo por tí".
martes, 7 de agosto de 2012
Si yo fuera Dios
Si yo fuera Dios:
Le perdonaría a Chavela todos sus pecados, abriría una botella de tequila y le diría, "ahora, por favor, canta Llorona".
S@lu2 wzaldivar
Le perdonaría a Chavela todos sus pecados, abriría una botella de tequila y le diría, "ahora, por favor, canta Llorona".
S@lu2 wzaldivar
Los mariachis callaron
No tenía ni idea de quien era Chavela Vargas hasta que la escuché cantando con Sabina. Años después le ví una sola vez en la televisión, cantaba "Un mundo raro" y me quedé enamorado de esa anciana en la pantalla que ya había removido mis entrañas pero me faltaban datos de su existencia, entonces supe que "La Vargas" que cantaba con Sabina se llamaba Chavela. Desde ese momento tuve un deseo poder seguir escuchando a esa mujer, esa voz desgarradora. Tengo dos amigos mexicanos que llegaron de visita por estos días, cuando me preguntaron si había algo especial que necesitara les dije "música de Chavela Vargas".
Este sábado llegaron, con dos CDs de "La Vargas", "La Chamana" y una botella de tequila. Mientras escribo esto escucho "Llorona" y sé que lo mejor que puedo hacer es aprovechar la botella para brindar por ella.
Tenías razón Chavela cuando dijiste:
"Yo no me voy a morir porque soy una chamana y nosotros no nos morimos, nosotros trascendemos"
De acuerdo con Kcho
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| Y así se van mis ahorros |
Basaré mi cálculo en un salario en Uruguay (donde tengo familia), país del tercer mundo con educación y salud gratuitas "Sí, pagadas por los impuestos". Me pongo un salario de 20 000 pesos uruguayos que es una media para una labor similar a la que realizo hoy (incluso puedo decir que es de la media "baja" porque en el campo de las IT, los salarios pueden superar los 30 000 mensuales y los 25 000 son comunes) y digo que el cambio está a 20 por 1 USD, son 1000 USD mensuales. Entre comida, alquiler, electricidad, telefonía, y otras necesidades gastan, pongamos un 85% de su salario, pagan impuestos y queda algo. Digamos que al final me quede un 10%, serían 100 USD. (y ninguno de mis familiares gana 20 000 mensuales, estoy asumiendo que los gastos sean proporcionales al salario, pudiera recortar gastos y gastar lo mismo que ellos y me dejaría un margen de ganancias mayor a final de mes, pero voy a ser generoso conmigo y me voy a dar "la buena vida") En fín, con todo en contra, me estoy dejando 100 USD en el bolsillo, quitemos 10 por las diferencias en el cambio de moneda y me quedo con 90 USD.
Yo, poniendo como si pertenecieran al salario los 60 centavos de CUC para almuerzo diarios (que son una dieta) en 24 días laborables 14.40 CUC, Pongamos los 435 MN que son el salario "real", y supongamos que soy un tipo con suerte y todos los meses tengo una estimulación de 150 MN (que es mentira) y que no es fija como el salario, sino que depende de factores de ventas y otros. Tengo entonces 585 en MN. Pongamos que también tengo estimulación en divisas (esa se mantiene un poco más estable, pero puede que no tenga el mes próximo, porque igual, es estimulación y depende de X, Y o Z) voy a creerme que todos los meses tengo una estimulación alta y la voy a dejar en 23 CUC, por lo general es un poco más baja. Entonces tengo 37.40 CUC y 585 MN, de los 585 MN me descuentan el 5% en impuestos sobre ingresos 29.25 MN y un contravalor de 1 MN x 1 CUC (sí, uno por uno). Entonces el descuento es de 66.65 MN, voy a ser bueno conmigo mismo y solo me descontaré 65 MN. Así que me quedan 520 MN y 37.40 CUC, los CUC los tengo que comprar a 25 MN x 1 CUC, pero supondré que el cálculo es a mi favor y los voy a pagar a 20 MN, tengo 26 CUC al cambio, que junto a los 37.40 anteriores me dejan 63.40 CUC (I´m rich). Yo no gasto mucha electricidad, ni teléfono, voy a suponer que casi no gasto y que entre ambas pago 3.40 CUC, me quedan 60 CUC. El celular, de uso casi exclusivo para emergencias y avisarle a mi madre que me demoro cuando no hay un teléfono público disponible me quita 5 CUC al mes, ya me quedan 55 CUC. En este momento me quedan 55 CUC y no me he vestido, ni he comido nada, ni he quitado 62 MN que me descuentan por el préstamo para el pago del refrigerador (más de 6 500 MN). Me voy a quedar con 50 CUC y ver en que me los gasto. Poniendo un cambio de 1 CUC por 1 USD y siendo un mentiroso (o un extraterrestre) me quedo con 50 USD.
Kcho, no se tú, pero yo... pago un impuesto que no sale en ninguna parte y que se la pasan llamándole subsidios, (sin tener otra oportunidad que el lo tomas o lo dejas) que ronda por el 90% de impuestos. Sí, tengo un impuesto del 90% de los que supongo como posibles ingresos basados en Uruguay. Es cierto que en ese impuesto vienen subsidios en alimentación, agua, electricidad y vivienda, pero sin la oportunidad de rebajar yo mismo los gastos (te toca así y ya). A mí no me están cobrando un impuesto del 10% y el otro 90% lo administro como me de la gana. Me están cobrando el 90%, lo están administrando como les da la gana y además tengo que seguir pagando.
Con ese 90% se paga la salud, la educación y el pasaje en avión de Alarcón, que tiene que volar solo porque choca.
Entonces, estamos de acuerdo pero: ¿Qué impuesto es el que los trabajadores cubanos no estamos pagando?
S@lu2 wzaldivar
miércoles, 1 de agosto de 2012
El cheque ¿perdido?
Hace un rato, hoy mismo, estaba pensando en la campaña de descredito contra Oswaldo Payá (sí, descrédito y bien, igualito a como dice el Granma de la prensa extranjera y Cuba) y citaba un fragmento del editorial del Granma:
"No se puede tapar el sol con un dedo: pese a la censura y la manipulación, es bien sabido que, en nuestra tierra, la contrarrevolución siempre ha sido y es mercenaria. Son vulgares agentes que el gobierno de los Estados Unidos y sus aliados pagan, abastecen e instruyen. Traicionan a su Patria por unas monedas."
Siempre que mencionan la palabra "Contrarrevolución" me pregunto: ¿De qué hablan? ¿Será de no estar de acuerdo con las formas y métodos de gobierno en Cuba? No sé, es que intentan decir que se está en contra de algo que hace mucho tiempo dejó de ser Revolución para convertirse en otra cosa. Al igual que los Jacobinos fueron Jacobinos hasta que llegaron al poder. En Cuba, los "Revolucionarios" fueron "Revolucionarios" hasta que llegaron al poder.
Pero el motivo de la pregunta es ¿Soy yo entonces un "contrarrevolucionario"? Mi sentido común y un poco de lógica, me dicen que no. ¿Qué soy entonces? No sé, un disidente u opositor, o como me gusta definirme un antitotalitarista, pero seguramente para algunos seré un gusano, contrarrevolucionario, mercenario, agente de la CIA...
Según el Granma, la única forma de pensar diferente, de estar "en contra", es que te paguen. Sí, los cubanos no tenemos el cerebro suficiente para llevarle la contraria a los Castro y camarilla si no nos pagan para ello. Siguiendo su lógica, algo está mal conmigo, porque ni me cae bien la ultraderecha de Miami, ni me cae bien el PCC. Y sobre todo, nadie me paga por eso.
Por favor al encargado de hacer llegar los cheques, ¿mi cheque se perdió? No, nunca ha existido. Entonces, el editorial del Granma miente descaradamente, o todo eso que soy no puede ser "ser contrarrevolucionario" porque no existe eso llamado "Revolucíon". Solamente existe la "dirigencia histórica" que se ha metido mi país (sí, también es mío) en sus bolsillos.
S@lu2 wzaldivar
"No se puede tapar el sol con un dedo: pese a la censura y la manipulación, es bien sabido que, en nuestra tierra, la contrarrevolución siempre ha sido y es mercenaria. Son vulgares agentes que el gobierno de los Estados Unidos y sus aliados pagan, abastecen e instruyen. Traicionan a su Patria por unas monedas."
Siempre que mencionan la palabra "Contrarrevolución" me pregunto: ¿De qué hablan? ¿Será de no estar de acuerdo con las formas y métodos de gobierno en Cuba? No sé, es que intentan decir que se está en contra de algo que hace mucho tiempo dejó de ser Revolución para convertirse en otra cosa. Al igual que los Jacobinos fueron Jacobinos hasta que llegaron al poder. En Cuba, los "Revolucionarios" fueron "Revolucionarios" hasta que llegaron al poder.
Pero el motivo de la pregunta es ¿Soy yo entonces un "contrarrevolucionario"? Mi sentido común y un poco de lógica, me dicen que no. ¿Qué soy entonces? No sé, un disidente u opositor, o como me gusta definirme un antitotalitarista, pero seguramente para algunos seré un gusano, contrarrevolucionario, mercenario, agente de la CIA...
Según el Granma, la única forma de pensar diferente, de estar "en contra", es que te paguen. Sí, los cubanos no tenemos el cerebro suficiente para llevarle la contraria a los Castro y camarilla si no nos pagan para ello. Siguiendo su lógica, algo está mal conmigo, porque ni me cae bien la ultraderecha de Miami, ni me cae bien el PCC. Y sobre todo, nadie me paga por eso.
Por favor al encargado de hacer llegar los cheques, ¿mi cheque se perdió? No, nunca ha existido. Entonces, el editorial del Granma miente descaradamente, o todo eso que soy no puede ser "ser contrarrevolucionario" porque no existe eso llamado "Revolucíon". Solamente existe la "dirigencia histórica" que se ha metido mi país (sí, también es mío) en sus bolsillos.
S@lu2 wzaldivar
Yo también me equivoco
Escribí "guinda del patel" en lugar de "guinda del pastel" y casi seguramente así llegará a Facebook y Twitter.
A veces se me van pifias, me como alguna letra o me doy cuenta que lo mío no es la ortografía "¿de qué sirven tantas reglas si están llenas de excepciones?". Cuando descubro los errores los voy arreglando, a veces después de que ya lo vieron muchos, pero no importa, los voy arreglando en el blog, para que quede "bonito".
S@lu2 wzaldivar
A veces se me van pifias, me como alguna letra o me doy cuenta que lo mío no es la ortografía "¿de qué sirven tantas reglas si están llenas de excepciones?". Cuando descubro los errores los voy arreglando, a veces después de que ya lo vieron muchos, pero no importa, los voy arreglando en el blog, para que quede "bonito".
S@lu2 wzaldivar
La guinda del pastel, o Payá el mercenario
Ayer Granma publicó en su Editorial:
"No se puede tapar el sol con un dedo: pese a la censura y la manipulación, es bien sabido que, en nuestra tierra, la contrarrevolución siempre ha sido y es mercenaria. Son vulgares agentes que el gobierno de los Estados Unidos y sus aliados pagan, abastecen e instruyen. Traicionan a su Patria por unas monedas."
Desde que la muerte de Payá comenzó a salir por los medios de prensa dentro de Cuba ya estaba esperando este momento. Una vez más, el mismo modus operandi, ningún tipo de análisis, ni una pista de a que rayos se dedica el "Movimiento Cristiano Liberación". Solamente acusaciones y descreditos, mucho hablar de las violaciones a los derechos humanos de otros y lo inmaculada que es la "Revolución".
"Es conocida la historia inmaculada de una Revolución que triunfó y ha sido defendida durante medio siglo sin una sola ejecución extrajudicial, sin un desaparecido, un torturado, un secuestrado, un solo acto terrorista."
A nadie se le ocurre pensar por medio segundo que el sueco Jens Aron Modig pertenece a el Partido Demócrata Cristiano Sueco y que lo más cercano a un partido homólogo en Cuba es el mentado "Movimiento Cristiano Liberación". Pero disculpen, se me olvidaba, tener una asociación con fines políticos no adjunta al PCC es ilegal en Cuba y no les puedes dar ningún tipo de apoyo. Modig dió una clase magistral de como "hacerse el sueco" frente la prensa con sus "yo no lo sabía", como si en alguna parte que se ha instaurado ese engendro al que falsamente han llamado socialismo fuera diferente.
Ahora comenzaron a sacar (meses después) un asunto ahí con unos mexicanos y la visita de Benedicto XVI "porque conviene", porque es un buen momento para hablar de mercenarios y de paso, meter a Payá en el saco. No importa, la historia dirá si tienen la razón, pero conociendo los lujos que se dan los adjuntos al poder, y lo poco que conocí a Payá, por muy mal parado que salga, creo que le llevará amplia ventaja en la carrera de la dignidad a el Comité Central del PCC.
S@lu2 wzaldivar
"No se puede tapar el sol con un dedo: pese a la censura y la manipulación, es bien sabido que, en nuestra tierra, la contrarrevolución siempre ha sido y es mercenaria. Son vulgares agentes que el gobierno de los Estados Unidos y sus aliados pagan, abastecen e instruyen. Traicionan a su Patria por unas monedas."
Desde que la muerte de Payá comenzó a salir por los medios de prensa dentro de Cuba ya estaba esperando este momento. Una vez más, el mismo modus operandi, ningún tipo de análisis, ni una pista de a que rayos se dedica el "Movimiento Cristiano Liberación". Solamente acusaciones y descreditos, mucho hablar de las violaciones a los derechos humanos de otros y lo inmaculada que es la "Revolución".
"Es conocida la historia inmaculada de una Revolución que triunfó y ha sido defendida durante medio siglo sin una sola ejecución extrajudicial, sin un desaparecido, un torturado, un secuestrado, un solo acto terrorista."
A nadie se le ocurre pensar por medio segundo que el sueco Jens Aron Modig pertenece a el Partido Demócrata Cristiano Sueco y que lo más cercano a un partido homólogo en Cuba es el mentado "Movimiento Cristiano Liberación". Pero disculpen, se me olvidaba, tener una asociación con fines políticos no adjunta al PCC es ilegal en Cuba y no les puedes dar ningún tipo de apoyo. Modig dió una clase magistral de como "hacerse el sueco" frente la prensa con sus "yo no lo sabía", como si en alguna parte que se ha instaurado ese engendro al que falsamente han llamado socialismo fuera diferente.
Ahora comenzaron a sacar (meses después) un asunto ahí con unos mexicanos y la visita de Benedicto XVI "porque conviene", porque es un buen momento para hablar de mercenarios y de paso, meter a Payá en el saco. No importa, la historia dirá si tienen la razón, pero conociendo los lujos que se dan los adjuntos al poder, y lo poco que conocí a Payá, por muy mal parado que salga, creo que le llevará amplia ventaja en la carrera de la dignidad a el Comité Central del PCC.
S@lu2 wzaldivar
lunes, 23 de julio de 2012
Adios Oswaldo Payá
- Niño, se murió Payá.
- ¿Cómo, y eso?
- Falleció en un accidente.
De la disidencia "tradicional" falleció el hombre por el que siento más respeto. Recordaré siempre las veces que coincidimos en la capilla Santa Ana, en La Lisa y lamentaré siempre no haber tenido más tiempo para conocerle mejor. A su familia, su esposa e hijos, mi más sentido pésame.
Este 26 celebraremos nuestra patronal "Santa Ana" y nos faltará un amigo.
Oswaldo Payá, que el Señor, nuestro Dios, te reciba en su seno. Amén.
PD: Anteriormente decía: ... por el que yo sentía más respeto .... Que estuviera en tiempo pasado era solamente para destacar que dejaba para mí, un espacio vació entre los que quedan de la disidencia "tradicional". Por si hubiera alguna duda, he cambiado el post a "por el que siento más respeto", mi respeto por Payá no terminó el día que marchó al lado del Señor.
lunes, 2 de julio de 2012
Cuando la Cruz Roja te dice que NO
Por alguno de esos fenómenos raros en los que comenzamos pensando en una cosa y terminamos en otra, acabo de recordar un pequeño incidente el día de la eucaristía oficiada por Benedicto XVI en la Plaza José Martí, en la Habana.
Ese día me levanté bien temprano, algunos de los transportes que se dirigirían hacia la Plaza saldrían de los templos. Esto facilitó mucho que pudieramos asistir como comunidad y nos puso a algunos jóvenes en la posición de animadores, dirigir la oración de comienzo del día y tener que estar al tanto de los niños y ancianos (niños por segunda vez) que irían con nosotros.
Sobre todo me preocupaba una señora que días antes había tenido un desmayo en el templo durante la misa. Y estaba tan claro en mis preocupaciones que la señora se nos perdió, según algunos para dedicarse a recoger latas de refresco vacias, labor a la que me dijeron se dedica regularmente. Pero yo no podía dejar de preocuparme y cuando nos marchábamos me acerqué enseguida a la primera carpa de la Cruz Roja que había por allí.
Me salió al paso una rubia con el pullover distintivo de la Cruz Roja a la que le dije:
- Mi vida necesito hacerte una preguntica.
- No. - rotundo, fue la respuesta inmediata
- ¿No, acaso ya sabes lo que te voy a preguntar?
- No. - y entonces me miró como diciendo, está bien, dispara.
- Es que se nos perdío una señora, viejita ella, bajita, con el pelo corto, flaquitica y con una jaba verde más grande que ella, quiero saber si por alguna casualidad ustedes la han visto o ha estado por aquí. Simplemente estamos preocupados por ella.
En ese momento cambió un poco, le preguntó a los que tenía cerca pero, nada más, decían no haberla visto. Para los curiosos, a la señora no le pasó nada, aunque no la volví a ver hasta la eucaristía de el domingo; si alguna vez tengo que repetir una experiencia de ese tipo, me la amarro de la mano.
Pero regresemos a lo nuestro, no me dejaba de dar vueltas en la cabeza el "No". ¿Qué bicho le habrá picado a esta? ¿A quien en la Cruz Roja en su sano juicio se le ocurre responder que No sin tener ni idea de lo que se le va a preguntar? Creo que la respuesta al misterio la encontré un par de días después, cuando me enteré del incidente de los golpes por parte de un camillero de la Cruz Roja al hombre que se le ocurrió saltarse una barrera de seguridad gritando contra el Comunismo. Creo que me vió cara de "periodista" interezado en sacarle los trapitos al sol a la Cruz Roja cubana. Aparentemente recibieron alguna orientación de no hablar sobre el incidente. No estoy seguro ¿y ustedes que creen?
S@lu2 wzaldivar
Ese día me levanté bien temprano, algunos de los transportes que se dirigirían hacia la Plaza saldrían de los templos. Esto facilitó mucho que pudieramos asistir como comunidad y nos puso a algunos jóvenes en la posición de animadores, dirigir la oración de comienzo del día y tener que estar al tanto de los niños y ancianos (niños por segunda vez) que irían con nosotros.
Sobre todo me preocupaba una señora que días antes había tenido un desmayo en el templo durante la misa. Y estaba tan claro en mis preocupaciones que la señora se nos perdió, según algunos para dedicarse a recoger latas de refresco vacias, labor a la que me dijeron se dedica regularmente. Pero yo no podía dejar de preocuparme y cuando nos marchábamos me acerqué enseguida a la primera carpa de la Cruz Roja que había por allí.
Me salió al paso una rubia con el pullover distintivo de la Cruz Roja a la que le dije:
- Mi vida necesito hacerte una preguntica.
- No. - rotundo, fue la respuesta inmediata
- ¿No, acaso ya sabes lo que te voy a preguntar?
- No. - y entonces me miró como diciendo, está bien, dispara.
- Es que se nos perdío una señora, viejita ella, bajita, con el pelo corto, flaquitica y con una jaba verde más grande que ella, quiero saber si por alguna casualidad ustedes la han visto o ha estado por aquí. Simplemente estamos preocupados por ella.
En ese momento cambió un poco, le preguntó a los que tenía cerca pero, nada más, decían no haberla visto. Para los curiosos, a la señora no le pasó nada, aunque no la volví a ver hasta la eucaristía de el domingo; si alguna vez tengo que repetir una experiencia de ese tipo, me la amarro de la mano.
Pero regresemos a lo nuestro, no me dejaba de dar vueltas en la cabeza el "No". ¿Qué bicho le habrá picado a esta? ¿A quien en la Cruz Roja en su sano juicio se le ocurre responder que No sin tener ni idea de lo que se le va a preguntar? Creo que la respuesta al misterio la encontré un par de días después, cuando me enteré del incidente de los golpes por parte de un camillero de la Cruz Roja al hombre que se le ocurrió saltarse una barrera de seguridad gritando contra el Comunismo. Creo que me vió cara de "periodista" interezado en sacarle los trapitos al sol a la Cruz Roja cubana. Aparentemente recibieron alguna orientación de no hablar sobre el incidente. No estoy seguro ¿y ustedes que creen?
S@lu2 wzaldivar
lunes, 11 de junio de 2012
Israel ¿la tierra de los malos?
9 de junio de 2012, por primera vez en mucho tiempo me senté a ver la película del sábado (hace años desistí de esperar a que pusieran una que llamara mi atención). Pero me resultó interesante que anunciaran al mediodía un filme proveninete de Turquía para esa noche. Buscando en Internet logré enterarme de como se llama "El Valle de los Lobos: Palestina" inspirada (o algo así) en una serie popular en Turquía "El Valle de los Lobos".
La película es una de acción, como cualquier otra, de buenos muy buenos y malos muy malos. Pero mientras durante años nos hemos quejado de tanta película de Hollywood al estilo Rambo porque los malos eran nuestros "amigos" comunistas, ahora nos ponen sin chistar una peli igualita, pero donde los malos son el ejército de Israel y los buenos, los "pobrecillos" palestinos y un comando turco que viene a matar al malo requetemalo que es un oficial israelí. En realidad, era tan bodrio, que a eso de los 30 minutos preferí ponerme a ver la segunda parte de "La Mosca" que me prestó un amigo y aunque está malísima, al menos sentía curiosidad por verla.
Intentando ser imparcial, las acciones de Israel en su conflicto con Palestina no son de mi agrado, los israelitas no son unos santos, pero los palestinos tampoco. Y mientras en algunos medios de prensa siempre los palestinos son unos terroristas que no dejan tranquilos a los buenazos israelíes; en otros, lo contrario, como la Televisión Cubana, que me repite a cada rato en la Mesa Redonda que los palestinos son unos pobrecillos inocentes masacrados a toda hora por los malísimos israelíes.
Y lo peor es que no dudo que alguno al terminarla le dijo al que tenía al lado "¿viste lo hijos de p... que son los israelíes esos?" Pero no sé de que me extraño, si en nuestras noticias Israel es "la tierra de los malos".
S@lu2 wzaldivar
La película es una de acción, como cualquier otra, de buenos muy buenos y malos muy malos. Pero mientras durante años nos hemos quejado de tanta película de Hollywood al estilo Rambo porque los malos eran nuestros "amigos" comunistas, ahora nos ponen sin chistar una peli igualita, pero donde los malos son el ejército de Israel y los buenos, los "pobrecillos" palestinos y un comando turco que viene a matar al malo requetemalo que es un oficial israelí. En realidad, era tan bodrio, que a eso de los 30 minutos preferí ponerme a ver la segunda parte de "La Mosca" que me prestó un amigo y aunque está malísima, al menos sentía curiosidad por verla.
Intentando ser imparcial, las acciones de Israel en su conflicto con Palestina no son de mi agrado, los israelitas no son unos santos, pero los palestinos tampoco. Y mientras en algunos medios de prensa siempre los palestinos son unos terroristas que no dejan tranquilos a los buenazos israelíes; en otros, lo contrario, como la Televisión Cubana, que me repite a cada rato en la Mesa Redonda que los palestinos son unos pobrecillos inocentes masacrados a toda hora por los malísimos israelíes.
Y lo peor es que no dudo que alguno al terminarla le dijo al que tenía al lado "¿viste lo hijos de p... que son los israelíes esos?" Pero no sé de que me extraño, si en nuestras noticias Israel es "la tierra de los malos".
S@lu2 wzaldivar
martes, 5 de junio de 2012
1, 2, 3 y 4
Sigo en la "bobería" de fijarme en numeros "divertidos" en el contador de páginas vistas. Muy ocupado en los últimos días y pensando más en mis propios problemas que en los problemas de la sociedad... Pero no importa, sigue siendo otro número interesante: 1, 2, 3 y 4 jajajajaja
S@lu2 wzaldivar
S@lu2 wzaldivar
miércoles, 30 de mayo de 2012
Nanowar of Steel
 | |
| Nanowar's Tricycles of Steel |
Enseguida me empezó la picazón en los dedos: ¿Nanowar? Esto suena a una joda con Manowar la super banda de Power Metal y con esas pintas... San Google tiene la respuesta, según Wikipedia:
Nanowar es un grupo italiano de heavy metal cómico o freak metal. Su nombre proviene de cambiar la primera letra de Manowar, de manera que representa su tendencia a ridiculizar y a satirizar.
La mayoría de sus trabajos suelen hacer referencias cómicas a varios aspectos de la cultural del metal, parodiando y exagerando muchos de los rasgos característicos de varias bandas, en especial de aquellas que tocan power metal y epic metal ...
Vamos que esto no me lo puedo perder, estos italianos se burlan de algunos de los "dioses del metal" y según este fanzine, además lo hacen bien. Su música está disponible para descargar libremente desde su sitio web oficial y no pude parar hasta que me bajé sus 4 discos :-)
La verdad, me gustó, no he dejado de reirme en un buen rato y con "Metal Verdadero", sin nada que envidiar a otras bandas, tocan bien. Sobre todo me he reido con Tricycles of Steel, Number of the Bitch, Master of Pizza y Odino & Valhalla. Me ha gustado tanto la banda que hasta me ha dado deseos de retomar Blender para iniciar un proyecto con Tricycles of Steel, el story board no deja de darme vueltas en la cabeza y de verdad que es lo que me hacía falta para una animación sin muchas pretensiones, pero con buena comedia.
S@lu2 wzaldivar
S@lu2 wzaldivar
lunes, 7 de mayo de 2012
Valde loco, Valde loco, Valde loco...
En mi vida he conocido a muchas personas. Algunas sé que están a solo la distancia de un viaje en ómnibus, otras a dos y muchas se encuentran a la distancia de pasaporte, visados, cartas de invitación y por supuesto la infame "carta blanca".
De todos, algunos tienen un lugar especial en mis recuerdos, entre estos "especiales" está el Valde de los tipos más "volaos" (inteligentes) que había en La Lenin, pero no porque fuera un "super volao" (y estoy seguro de que lo sigue siendo). Tiene un lugar especial porque es de las pocas personas en este mundo a las que llamo "Amigo".
Sabía que es de los que está a la distancia más grande, me enteré hace mucho tiempo. Pero hoy revisando descubrí que tenía el primer comentario en esta versión del blog (han comentado en Facebook, a viva voz, pero en el blog es el primero), era el Valde, el loco (bueno otro más, porque en La Lenin ser loco no era nada extraño). El primer desconocido con el que me tropecé en La Lenin el día que nos enteramos que estaríamos en la misma aula, el desconocido que se convertiría en Amigo.
Y mientras una lágrima pasa por mi alma y mi rostro dibuja una sonrisa, tarareo la "canción tema" del Valde
Valde loco, Valde loco, Valde loco...
S@lu2
especialmente para tí Valde, "Mi Hermano"
wzaldivar
De todos, algunos tienen un lugar especial en mis recuerdos, entre estos "especiales" está el Valde de los tipos más "volaos" (inteligentes) que había en La Lenin, pero no porque fuera un "super volao" (y estoy seguro de que lo sigue siendo). Tiene un lugar especial porque es de las pocas personas en este mundo a las que llamo "Amigo".
Sabía que es de los que está a la distancia más grande, me enteré hace mucho tiempo. Pero hoy revisando descubrí que tenía el primer comentario en esta versión del blog (han comentado en Facebook, a viva voz, pero en el blog es el primero), era el Valde, el loco (bueno otro más, porque en La Lenin ser loco no era nada extraño). El primer desconocido con el que me tropecé en La Lenin el día que nos enteramos que estaríamos en la misma aula, el desconocido que se convertiría en Amigo.
Y mientras una lágrima pasa por mi alma y mi rostro dibuja una sonrisa, tarareo la "canción tema" del Valde
Valde loco, Valde loco, Valde loco...
S@lu2
especialmente para tí Valde, "Mi Hermano"
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jueves, 3 de mayo de 2012
Un número interesante
Acabo de darme cuenta de que el blog ha superado las mil visitas, aunque la estampa de la Virgen de la Caridad se lleva los laureles (gracias Cachita) me resultó interesante el número 1010 visitas
Actualización ¿necesaria?
Ya ha pasado bastante tiempo desde que escribí en este blog por última vez. Intenté escribir sobre la misa de Benedicto XVI en la Plaza de la Revolución pero como estaba pensando más en la parte teológica de la liturgia (Cuaresma, ambiente de penitencia, no festivo), que en la plaza "llena" de personas sin la menor idea de lo que estaba sucediendo (aparte de lo anecdótico) lo dejé pasar. Era un escrito lo suficientemente complicado para que desistiera de él.
Por otra parte, he estado menos interesado en el "perfeccionamiento del Socialismo" ;-) y más en ese deseo que se ha vuelto cada vez más recurrente al pasar de los años de entrar a la orden de los Hermanos Menores Capuchinos, tema que he tenido la oportunidad de discutir con mi párroco aprovechando que me está dirigiendo (acompañando) en la realización de los Ejercicios Espirituales en la Vida Ordinaria. Siguiendo su consejo, cuando termine el ciclo de los Ejercicios será que de los primeros pasos en este sentido, que no es más que dirigirme a la orden expresando mi interes y la necesidad de interactuar con ellos y conocer la orden "por dentro".
He estado pensando darle una pasadita a mi blog sobre software libre (que ese si lo tengo abandonado) aunque sea hablando de mis peripecias en el mantenimiento y uso de mi viejo P III con Debian ;-) Algo así como un "Diario de un Tuxómano".
S@lu2 wzaldivar
Por otra parte, he estado menos interesado en el "perfeccionamiento del Socialismo" ;-) y más en ese deseo que se ha vuelto cada vez más recurrente al pasar de los años de entrar a la orden de los Hermanos Menores Capuchinos, tema que he tenido la oportunidad de discutir con mi párroco aprovechando que me está dirigiendo (acompañando) en la realización de los Ejercicios Espirituales en la Vida Ordinaria. Siguiendo su consejo, cuando termine el ciclo de los Ejercicios será que de los primeros pasos en este sentido, que no es más que dirigirme a la orden expresando mi interes y la necesidad de interactuar con ellos y conocer la orden "por dentro".
He estado pensando darle una pasadita a mi blog sobre software libre (que ese si lo tengo abandonado) aunque sea hablando de mis peripecias en el mantenimiento y uso de mi viejo P III con Debian ;-) Algo así como un "Diario de un Tuxómano".
S@lu2 wzaldivar
lunes, 26 de marzo de 2012
Estoy cansado
Benedicto XVI llega hoy, y ya yo estoy cansado. A la alegría por la llegada de aquel al que considero "mi pastor" se opone el malestar que siento al leer escritos de otros. Especialmente doloroso me ha resultado el post de Yasmín "Mucha baba en Cuba para el Papa", no logro comprender el por qué de tanta ira. Yasmín (y otros) asumen posturas de Fe en el Marxismo, la "libertad sexual", la libertad de abortar (para mí, libertad de asesinar) para criticar otras posturas, que son asumidas también desde otra Fe, con resultados opuestos.
Y al final me jode que en parte tenga razón. Si, a mi que soy Católico, que creo firmemente en los dogmas de la Iglesia (y no porque me los enseñara mi abuelita, llegué a esta creencia por convencimiento), me joden los recibimientos y despedidas masivas a Benedicto XVI, que se esté obligando de forma más o menos velada a participar de las misas a aquellos que no tienen ningún interes en ellas.
A mi no me interesa lo que crea el PCC sobre Benedicto XVI, si tiene interes en "alianzas" con el Vaticano. Lo que me interesa es que la Misa, o para decirlo de forma teológicamente correcta, la Eucaristía, es un ritual Sagrado y pido para ella el mismo respeto que le doy al toque de tambor de mis vecinos. No es una simple reunión, ni un acto social, es el momento en que los Católicos creemos que Dios se hace presente en pan y vino que son a la vez, su carne y su sangre. Prefiero una Eucaristía con la Plaza vacía, a una llena de personas forzadas a encontrarse allí.
Yasmín a tus preguntas:
En esas homilías ¿Dónde está el travesti que inspeccionó la casa contra los mosquitos ayer? ¿Dónde la familia de mis amigos: el médico y el mecánico con su hijito? ¿Dónde la gente que defiende a Marx? ¿Dónde, quienes habitan esa casa en la que ya no nacerán más hijos?
¿Dónde, el plante Abakua? ¿Dónde, los círculos de espiritismo que elevan sus plegarias en toda la Isla? ¿Dónde, las mujeres golpeadas que un día dijeron basta y levantaron la mano? ¿Dónde, esos adolescentes que reúnen valor compran condones en la farmacia? ¿Dónde, el colectivo Carrito por la Vida?
¿Dónde estoy yo?
El mensaje de esas homilías, tiene un carácter universal, para la Iglesia, Dios no excluye a nadie y Jesús no fue entregado por el pecado de algunos, fue entregado para expiar el pecado de todos, el tuyo y el mío; es el hombre quien por su propia voluntad decide separarse de Él. La Iglesia no puede condenar que esa mujer de la que hablas se defendiera, pero no puede alegrarse, porque esto implicó un acto más de violencia. Tus amigos, el médico, el mecánico y su hijo de los que hablas, los que creen en la viabilidad del Marxismo, los de otras creencias; todos ellos están en ese mensaje, es el momento que tiene Dios para tocar la puerta, algunos la abrirán hoy, otros mañana, otros nunca. Eso no importa, al final Dios, que conoce el corazón de cada uno y lo mide por el amor y la justicia más que por cualquier otra cosa tiene la última palabra y te aseguro, amiga, que ese Jesús que ves con los brazos abiertos, no los mantiene así por los clavos en la cruz, los mantiene abiertos para darle un abrazo a todo el que se le acerca y decirle "Eres preciado para mí, porque te amo".
S@lu2 wzaldivar
martes, 20 de marzo de 2012
Sobre una decisión no tomada
Llegan momentos en la vida en los que se deben tomar desiciones, yo aún no tengo claro si lo que estoy pensando es el verdadero llamado para mi vida. Simplemente estoy en un proceso de discernimiento sobre mi estado de vida y mi futuro:
Repito, no hay ninguna desición tomada, no es algo que se decida de un momento a otro y aunque no lleve pensando poco tiempo (ha sido un proceso largo). Siento la inclinación a pedir la entrada a alguna orden religiosa. Mi primera gran candidata es la Orden de los Frailes Menores Capuchinos seguida por la Orden de los Frailes Menores, conocidos popularmente como Franciscanos Capuchinos o simplemente Capuchinos y Franciscanos. Ambas ordenes siguen el carisma legado por San Francisco de Asís y al ser los Capuchinos de menos características conventuales, les prefiero.
Soy un enamorado de las ordenes mendicantes, no puedo evitarlo, les siguen en mi corazón la Orden de los Predicadores (Dominicos) y la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo (Carmelitas). Y aunque no es una orden mendicante la Compañía de Jesús es la otra orden por la que siento afinidad.
Solamente me queda rezar y pedir a Dios que ilumine mi mente y mi corazón para que cualquiera sea mi desición, sea la correcta.
S@lu2 wzaldivar
Repito, no hay ninguna desición tomada, no es algo que se decida de un momento a otro y aunque no lleve pensando poco tiempo (ha sido un proceso largo). Siento la inclinación a pedir la entrada a alguna orden religiosa. Mi primera gran candidata es la Orden de los Frailes Menores Capuchinos seguida por la Orden de los Frailes Menores, conocidos popularmente como Franciscanos Capuchinos o simplemente Capuchinos y Franciscanos. Ambas ordenes siguen el carisma legado por San Francisco de Asís y al ser los Capuchinos de menos características conventuales, les prefiero.
Soy un enamorado de las ordenes mendicantes, no puedo evitarlo, les siguen en mi corazón la Orden de los Predicadores (Dominicos) y la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo (Carmelitas). Y aunque no es una orden mendicante la Compañía de Jesús es la otra orden por la que siento afinidad.
Solamente me queda rezar y pedir a Dios que ilumine mi mente y mi corazón para que cualquiera sea mi desición, sea la correcta.
S@lu2 wzaldivar
lunes, 19 de marzo de 2012
Riflexionando sobre la disidencia y un desagradable acontecimiento en un templo habanero
El día 14 de Marzo salió una Nota de Prensa del Arzobispado de La Habana que hablaba sobre la ocupación, desde el día anterior, por parte de un grupo de disidentes de la Basílica Menor de Nuestra Señora de la Caridad de la arquidiócesis de La Habana. Las opiniones respecto a dicha nota de prensa varían, según la posición más o menos radical que se tenga y la idea de cuan "plegado" al gobierno cubano se encuentra el Arzobispo de la Habana, Cardenal Jaime Ortega Alamino. Sobre todo se habla del estilo "Editorial de Granma" de esta nota, y la realidad es que el portavoz del Arzobispado que firma la nota de prensa, Orlando Márquez Hidalgo, es considerado entre el laicado "disidente" de corte "rojo" y progubernamental.
En principio, yo no soy de los que crea que el Cardenal Ortega este plegado a demandas gubernamentales, simplemente ha optado por evitar la confrontación directa con el gobierno, lo cual teniendo en cuenta que la Iglesia no es una tribuna o trinchera política está perfectamente bien. Ojo, la no confrontación no significa que la Iglesia como institución deje su posición intercesora por aquellos que están abiertamente opuestos al gobierno y que abandone las denuncias a las injusticias sociales y la opresión, al contrario. Por supuesto que el tono e "intensidad" de la denuncia siempre dependerá de cuan radical sea el que la presenta.
En fin, para mi el Cardenal Jaime Ortega, no es de corte radical, más bien moderado, muy diplomático, pero con una gran habilidad para poner el dedo en la llaga sin que se le pueda tildar de ser pro o anti gubernamental. Ejemplo: en su mensaje del 13 de Marzo transmitido por la TV cubana dice:
“Pero en nombre de la verdad ¿cuántas injusticias y cuántas cosas malas se han hecho?”. Es cierto. Pero en nombre de la verdad muchas veces relativizada, la verdad de este o de aquel, se puede llegar a un relativismo: que cada uno reclame su verdad, y podamos entonces llegar a un laxismo en el sentido ético, por el cual nosotros somos indiferentes a cualquier tipo de pensamiento y nuestra actitud ante la vida se vuelve acomodaticia, variable, o podemos llegar a un absolutismo o a un verdadero régimen totalitario. Cuando alguien cree que tiene una verdad ¡es esa!
Considero que el principal problema es que la Iglesia Católica se ha convertido en el interlocutor del gobierno, lo cual es mucho mejor que el monólogo gubernamental de estos años de "Revolución", pero sigue estando mal. La posición de interlocutora con el poder la tiene que asumir la sociedad civil, no la Iglesia Católica, ni ninguna otra. Rezo por el día en que esto suceda y la Iglesia Católica deje de ser una suerte de intermediaria de la (para mi, incipiente) sociedad civil cubana.
Pero retornemos al incidente del 13 de Marzo, la ocupación de la popularmente conocida como "Iglesia de la Caridad", el 99% de mi ser está en contra, mi posición como católico y mi forma de mirar cual debería ser la relación Iglesia - Gobierno - Sociedad Civil, donde la Iglesia no es más que una observadora, intercesora por los más necesitados, pero no interlocutora del Gobierno. La relación de la Iglesia Católica con los Círculos de Poder a lo largo de la historia, ya ha sido lo suficientemente perjudicial a su misión y ha dejado atrocidades reales, más un buen grupo de "leyendas negras".
El otro 1% (o menos) comprende lo sucedido aunque no llega a apoyarlo. Es saludable la existencia de la disidencia, pero escoger un templo de la Iglesia Católica o cualquier otra denominación religiosa, está mal. Si quieres protestarle al gobierno, hazlo, pero al gobierno. Encadenate a un asta del "Monte de las banderas" en la Tribuna Antimperialista, saca un cartel en medio de la Plaza (y avísale a la prensa antes), pero no interfieras con el desarrollo de las celebraciones religiosas de otros. Pide lo que quieras a la Iglesia Católica como intercesora, pero no asumas posiciones de fuerza y presiones contra ella (No te fajes con el cocinero). Cambien donde dice Iglesia Católica por cualquier otra institución religiosa y seguirá siendo lo que pienso. Es cierto que el ocupar un templo da ciertas garantías en cuanto a seguridad personal, pero si te vas a meter a protestar en contra de un Gobierno Absolutista, debes conocer las reglas del juego y la oposición abierta "en las calles" tiene ese riesgo.
Yo no lo niego, nunca he participado en una manifestación de oposición en las calles, tampoco he tenido la oportunidad debido a la poca divulgación que tienen y el distanciamiento que he asumido de la "disidencia tradicional" de la cual creo (esta es una exageración para nada exacta) está compuesta por un 50% de la Seguridad del Estado, un 45% de oportunistas, un 4% que no tiene claro porque se "integró" a la disidencia y un 1% de "disidentes reales". Si contamos que en los disidentes segurosos tenemos un 90% de oportunistas y un 10% que cree en el Gobierno, el porciento de oportunistas crece, crece, creeeece...
S@lu2 wzaldivar
En principio, yo no soy de los que crea que el Cardenal Ortega este plegado a demandas gubernamentales, simplemente ha optado por evitar la confrontación directa con el gobierno, lo cual teniendo en cuenta que la Iglesia no es una tribuna o trinchera política está perfectamente bien. Ojo, la no confrontación no significa que la Iglesia como institución deje su posición intercesora por aquellos que están abiertamente opuestos al gobierno y que abandone las denuncias a las injusticias sociales y la opresión, al contrario. Por supuesto que el tono e "intensidad" de la denuncia siempre dependerá de cuan radical sea el que la presenta.
En fin, para mi el Cardenal Jaime Ortega, no es de corte radical, más bien moderado, muy diplomático, pero con una gran habilidad para poner el dedo en la llaga sin que se le pueda tildar de ser pro o anti gubernamental. Ejemplo: en su mensaje del 13 de Marzo transmitido por la TV cubana dice:
“Pero en nombre de la verdad ¿cuántas injusticias y cuántas cosas malas se han hecho?”. Es cierto. Pero en nombre de la verdad muchas veces relativizada, la verdad de este o de aquel, se puede llegar a un relativismo: que cada uno reclame su verdad, y podamos entonces llegar a un laxismo en el sentido ético, por el cual nosotros somos indiferentes a cualquier tipo de pensamiento y nuestra actitud ante la vida se vuelve acomodaticia, variable, o podemos llegar a un absolutismo o a un verdadero régimen totalitario. Cuando alguien cree que tiene una verdad ¡es esa!
Considero que el principal problema es que la Iglesia Católica se ha convertido en el interlocutor del gobierno, lo cual es mucho mejor que el monólogo gubernamental de estos años de "Revolución", pero sigue estando mal. La posición de interlocutora con el poder la tiene que asumir la sociedad civil, no la Iglesia Católica, ni ninguna otra. Rezo por el día en que esto suceda y la Iglesia Católica deje de ser una suerte de intermediaria de la (para mi, incipiente) sociedad civil cubana.
Pero retornemos al incidente del 13 de Marzo, la ocupación de la popularmente conocida como "Iglesia de la Caridad", el 99% de mi ser está en contra, mi posición como católico y mi forma de mirar cual debería ser la relación Iglesia - Gobierno - Sociedad Civil, donde la Iglesia no es más que una observadora, intercesora por los más necesitados, pero no interlocutora del Gobierno. La relación de la Iglesia Católica con los Círculos de Poder a lo largo de la historia, ya ha sido lo suficientemente perjudicial a su misión y ha dejado atrocidades reales, más un buen grupo de "leyendas negras".
El otro 1% (o menos) comprende lo sucedido aunque no llega a apoyarlo. Es saludable la existencia de la disidencia, pero escoger un templo de la Iglesia Católica o cualquier otra denominación religiosa, está mal. Si quieres protestarle al gobierno, hazlo, pero al gobierno. Encadenate a un asta del "Monte de las banderas" en la Tribuna Antimperialista, saca un cartel en medio de la Plaza (y avísale a la prensa antes), pero no interfieras con el desarrollo de las celebraciones religiosas de otros. Pide lo que quieras a la Iglesia Católica como intercesora, pero no asumas posiciones de fuerza y presiones contra ella (No te fajes con el cocinero). Cambien donde dice Iglesia Católica por cualquier otra institución religiosa y seguirá siendo lo que pienso. Es cierto que el ocupar un templo da ciertas garantías en cuanto a seguridad personal, pero si te vas a meter a protestar en contra de un Gobierno Absolutista, debes conocer las reglas del juego y la oposición abierta "en las calles" tiene ese riesgo.
Yo no lo niego, nunca he participado en una manifestación de oposición en las calles, tampoco he tenido la oportunidad debido a la poca divulgación que tienen y el distanciamiento que he asumido de la "disidencia tradicional" de la cual creo (esta es una exageración para nada exacta) está compuesta por un 50% de la Seguridad del Estado, un 45% de oportunistas, un 4% que no tiene claro porque se "integró" a la disidencia y un 1% de "disidentes reales". Si contamos que en los disidentes segurosos tenemos un 90% de oportunistas y un 10% que cree en el Gobierno, el porciento de oportunistas crece, crece, creeeece...
S@lu2 wzaldivar
martes, 13 de marzo de 2012
Milagros particulares
Sábado 2 de Abril de 2005, en la Habana se celebraba la Pascua Joven en la Ermita de los Catalanes, había un viento fuerte "como si soplara el Espíritu Santo" me dijo alguien. En aquella época yo no tenía ni idea de como localizar el Santísimo Sacramento al entrar en un templo, tampoco era algo que entendiera muy bien, pero algo dentro de mí me decía, allí en esa esquina del templo, donde otros rezan, inca rodilla en tierra y presenta tus preocupaciones al Señor. Después supe que era ese el lugar.
La Hermana Glenda cantaría ese día, yo nunca le había escuchado. Estaba en el momento de "no ruptura" con una novia que había abandonado el país, pero ya no daba más, la distancia terminaba con la relación con cada minuto que pasaba y los emails cada vez eran menos. Cantó Glenda, preguntas de los que sabían de ella, de los que conocían sus canciones, alguien preguntó algo sobre los noviazgos, creo. Comenzó a hablar de las cercanías del amor que requiere ser cuidado y de pronto dijo: "lo que si es cierto, es que no se puede ser novios por internet". Fue como si de repente me quedara solo en medio de aquella plazoleta y me señalaran con un dedo gigante, como cuando te dicen: "no mires para atrás, que es contigo".
Solo sé que miré al cielo y le dije al Señor. ¡Oye... Apretaste, se te fue la mano!
S@lu2 wzaldivar
La Hermana Glenda cantaría ese día, yo nunca le había escuchado. Estaba en el momento de "no ruptura" con una novia que había abandonado el país, pero ya no daba más, la distancia terminaba con la relación con cada minuto que pasaba y los emails cada vez eran menos. Cantó Glenda, preguntas de los que sabían de ella, de los que conocían sus canciones, alguien preguntó algo sobre los noviazgos, creo. Comenzó a hablar de las cercanías del amor que requiere ser cuidado y de pronto dijo: "lo que si es cierto, es que no se puede ser novios por internet". Fue como si de repente me quedara solo en medio de aquella plazoleta y me señalaran con un dedo gigante, como cuando te dicen: "no mires para atrás, que es contigo".
Solo sé que miré al cielo y le dije al Señor. ¡Oye... Apretaste, se te fue la mano!
S@lu2 wzaldivar
Esperando la segunda visita de un Papa a Cuba
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| Juan Pablo II |
No puede ser de otra forma, en Enero de 1998 yo era estudiante de la Lenin, tenía 17 años y no era católico, para nada, llegar al convencimiento de la doctrina de la Iglesia Católica fue un proceso que me tomó años con altas y bajas, en el año 2004 fue que pedí ser bautizado y acogido en el seno de la Iglesia, lo cual sucedió finalmente el 25 de Diciembre de 2005.
Creo que esa es una introducción necesaria, porque en aquel momento, cuando nos montaron a los alumnos de la Lenin en transportes para pararnos a los costados de la avenida Rancho Boyeros como "adornos" en el recibimiento de Juan Pablo II, me sentí bastante incómodo. Para mí la primera visita de un Papa a Cuba no dejaba de tener el interés de lo anecdótico, pero yo sobraba en aquel lugar. Estaba interesado en las misas y el contenido de sus homilías que celebraría en varios puntos del país; pero no en ver pasar a un anciano en una caja de cristal (a.k.a. el Papamovil).
Sim embargo, al final, lo recuerdo con una mezcla de alegría y tristeza, porque había en el más que un anciano en una caja de cristal, más allá de sus temblores de su enfermedad se sentía la cercanía con Dios. En aquel momento lo sentí. Aunque yo no estaba sintonzado para ver pasar al Papa, los escasos segundos en que pasó frente a mí no se han borrado, fue el comienzo de una admiración que ha crecido con los años. La misa que ofició en la Plaza José Martí (Plaza de la Revolución) ya era otra historia, ese día estuve allí, porque era lo que yo deseaba.
Juan Pablo II pertenece también a mis primeros pasos "conscientes" dentro de la Iglesia, el sábado 2 de Abril de 2005 no lo olvidaré nunca, sucedieron muchas cosas, incluidos un par de "milagros particulares". En la Habana celebrábamos la Pascua Joven y de pronto llegó la noticia, no por esperada menos impactante. El Papa había muerto.
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| Benedicto XVI |
S@lu2 wzaldivar
lunes, 27 de febrero de 2012
La soledad del bloguero de fondo
Fin de semana, sábado. No tengo idea quien fué esta vez, pero una vez más como tantas otras van llegando a mis manos los materiales "prohibidos" los que no saldrán en la Mesa Redonda. Agarro la memoria para engancharla en el reproductor de DVD de la sala, que ya solo reproduce por USB y junto a mis padres me tropiezo con el documental "Los nietos de la Revolución Cubana".
Por supuesto el final del documental lleva al debate, desde lo real hasta lo que se manipula. No sé por qué motivo mi padre recuerda que yo también escribo en un blog (Creo que "por culpa" de Yoani Sánchez, intentando explicarle a mi madre, que es buena enfermera pero la tecnología se la come por una pata). Entonces comienza el calvario, porque mami tiene miedo, porque sabe que me han llamado la atención más de una vez por decir lo que pienso y cada vez me radicalizo más. Porque le tiene miedo a que algún día se me ocurra irme y me nieguen la salida. Porque le tiene pánico a que pierda yo mi trabajo y arrastre junto a mí a mi hermano que se arrimó a trabajar con los "de arriba". Asunto de mi hermano, (le digo), yo con esa gente no me puedo tomar ni un plato de sopa y preferiría morirme de hambre que deberles un caramelo. Y sobre todo porque le espanta la idea de que me "desaparezcan".
Yo le digo que no se preocupe, que yo no tengo "madera de lider", que soy de los que se entregan por una causa, pero no sé tener un escaño, no puedo vivir con él. Mis padres siempre caen en lo mismo (yo les entiendo), ellos no creen que la cosa cambie, no se confía en nadie. Si Jesús bajara a Cuba lo crucificaríamos en el Malecón, porque después de tantos años de engaños se deja de creer. Mi madre está de acuerdo en que esto es una farsa, pero cree que protestar es solo el camino para que me hagan la vida imposible. Yo le digo que no puedo callarme, es mi deber, mi aporte a la causa. Al final encuentro las palabras salvadoras, "mami, no puedo callarme":
Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas,
guardé silencio,
porque yo no era comunista,
Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,
guardé silencio,
porque yo no era socialdemócrata,
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protesté,
porque yo no era sindicalista,
Cuando vinieron a llevarse a los judíos,
no protesté,
porque yo no era judío,
Cuando vinieron a buscarme,
no había nadie más que pudiera protestar.
Martin Niemöller
Creo que esta vez logré que me comprendiera un poco más, al menos hasta la próxima.
S@lu2 wzaldivar
Por supuesto el final del documental lleva al debate, desde lo real hasta lo que se manipula. No sé por qué motivo mi padre recuerda que yo también escribo en un blog (Creo que "por culpa" de Yoani Sánchez, intentando explicarle a mi madre, que es buena enfermera pero la tecnología se la come por una pata). Entonces comienza el calvario, porque mami tiene miedo, porque sabe que me han llamado la atención más de una vez por decir lo que pienso y cada vez me radicalizo más. Porque le tiene miedo a que algún día se me ocurra irme y me nieguen la salida. Porque le tiene pánico a que pierda yo mi trabajo y arrastre junto a mí a mi hermano que se arrimó a trabajar con los "de arriba". Asunto de mi hermano, (le digo), yo con esa gente no me puedo tomar ni un plato de sopa y preferiría morirme de hambre que deberles un caramelo. Y sobre todo porque le espanta la idea de que me "desaparezcan".
Yo le digo que no se preocupe, que yo no tengo "madera de lider", que soy de los que se entregan por una causa, pero no sé tener un escaño, no puedo vivir con él. Mis padres siempre caen en lo mismo (yo les entiendo), ellos no creen que la cosa cambie, no se confía en nadie. Si Jesús bajara a Cuba lo crucificaríamos en el Malecón, porque después de tantos años de engaños se deja de creer. Mi madre está de acuerdo en que esto es una farsa, pero cree que protestar es solo el camino para que me hagan la vida imposible. Yo le digo que no puedo callarme, es mi deber, mi aporte a la causa. Al final encuentro las palabras salvadoras, "mami, no puedo callarme":
Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas,
guardé silencio,
porque yo no era comunista,
Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,
guardé silencio,
porque yo no era socialdemócrata,
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protesté,
porque yo no era sindicalista,
Cuando vinieron a llevarse a los judíos,
no protesté,
porque yo no era judío,
Cuando vinieron a buscarme,
no había nadie más que pudiera protestar.
Martin Niemöller
Creo que esta vez logré que me comprendiera un poco más, al menos hasta la próxima.
S@lu2 wzaldivar
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